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论武侠打斗,金庸与古龙笔下的招式谁更最接近实战?

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论武侠,只有古龙笔下的战斗场面最接近实战

历史大学堂官方团队作品

文:无忌公子

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柳松大喝道:“请教!”招式突然一变,左爪在先,右爪在后,双爪平持当胸,身形立刻游走。但他双腿半曲半伸,双爪如封如攻,矫健灵活之态,竟较仙鹤更胜一筹。但无论他身形如何变化,白袍人只是卓立中央,丝毫不动,非但长剑未曾出鞘,眼帘竟也垂下,宛如老僧入定一般。

“青鹤”柳松身形游走十圈,心里已不知有多少次想要出手,但见了白袍人神情,这一招竟是不敢击出!

月色渐黯,映得白袍人身形更是凄清恐怖。虽在秋冬之交,柳松额角之上竟已布满汗珠,旁观之弟子更是瞧得目瞪口呆,一颗颗心几乎跃出腔来。忽然间,只听柳松一声长啸,亮如鹤唳长空,掌中一双鹤爪化为两道乌光,盘旋灵动,一招七式,分抓白袍人肩头、腕肘、前胸、后背九处大穴,正是鹤爪十七抓中攻势最最凌厉的一招“云鹤搏龙”。

飞鹤弟子素知这一招战无不胜,势不可当,方待喝采,哪知就在这刹那之间,突有一道青光腾霄而起,两人身形一合即分,“青鹤”柳松凌空一个转身,远退七尺,笔直落了下去,双足似已插入土中。白袍人仍是直立不动,神色不变,只是背后六尺长剑已然出鞘,剑尖斜指柳松,却有一滴滴鲜血自剑尖缓缓滴落,四五滴鲜血落在地上。“青鹤”柳松身子突然仰天跌倒,幽凄夜色中,但见他双睛怒凸,一道血口自眉心划过鼻尖、仁中、嘴唇、咽喉,直下胸膛,不偏不倚,恰在中央,人肉几达一寸,眼见便是神仙也难救得活他!

飞鹤弟子眼见掌门人在对方一剑之下便已丧生,而数十双眼睛竟无一人看出别人一剑是如何出手的,骇极之下竟忘了惊呼,也不知动弹。过了半晌,只见那白袍人剑尖缓缓垂下,剑上已无一滴鲜血,六尺剑身似是一泓秋水。

——古龙《浣花洗剑录》

中国武侠小说,到金庸古龙也就写尽了。

金庸早期写的战斗场面,繁复而详尽,每个招式、每个动作,都有详细描述,这种继承于传统武侠小说的写法,更接近于中国人对于“武术”的理解。

这种观念里面,武术最重要的是“技巧”,而技巧最重要的是变化。

例如洪七公教黄蓉武功,写到黄蓉出招,活泼灵动,千变万化,每一招都不用老,招式出到一半就变了,让人无法捉摸。

例如金轮法王空手抓小龙女的绸带,轻轻一抓,后面就暗藏了几种变化,一个招式随时可以变为另一种完全不同的招式。

到了《笑傲江湖》,更是把这种对招式的强调发挥到了极致。

令狐冲在思过崖山洞里面发现了五岳剑派失传的剑法,武功平平的岳灵珊,仅仅靠学了这些招式就可以打败比自己功底深厚得多的前辈高手。

不管男女老幼,不需要力量,不需要钻研,不需要长年累月的练习,仅仅几天甚至几个小时就可以速成。“技巧”到这里已经被夸张到变形的程度。

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(图)1990年许冠杰版本《笑傲江湖》剧照

所有这些,都只能存在于小说的世界,读者读起来确实爽,但在现实中,如果真有人这样打架:一拳打出,还没到位,方向就变了,打到另一个方向去了;打到一半,拳又变成了掌,左掌变成了右掌;等你去接他的掌,结果却接不到,因为他是虚招,更厉害的杀招在后面……想象那画面,不忍直视!

这就真成了“舞术”,成了一个人原地跳舞。

后期的金庸逐渐抛弃了这种小孩过家家似的打斗方式,开始把中国哲学融入到了武侠中,把新派武侠带入了新境界。

黄药师身不移、手不动,仅仅略微后让一点点,就把郭靖的手臂卸得脱臼。这里,哲学已经压倒武力,在战斗中占了上风。

转折点发生在杨过学剑这一段——独孤求败的五把剑:利剑、软剑、重剑、木剑,以至于无剑,分别代表了武功的五个级别,更是代表人生的五个阶段,代表一个男人逐渐成熟的过程。

金庸第一次把对于人生的领悟写进了武学之中,这是武侠小说的重大进步。

“他强任他强,清风抚山岗,他横由他横,明月照大江。”

“他自狠来他自恶,我自一口真气足”。

到了《倚天屠龙记》,金庸的武学已经不再是以战斗为主要目标,而是借武侠之名写一种人生哲学,一种处事态度。

这种态度,不仅是个人的,也是民族的。

细细体会,“九阳真经”的这几段话所体现出来的处事态度,其实已经深深的融入到了中国人的做事方式中,甚至在中国的对外政策中都有体现。这是中国式智慧,这是中国的国家性格。

传统的儒家文化在这里得到了传承。

这个阶段的金庸武侠,已经升级成了对于中国文化和中国人的探讨,离最初的武侠已经越来越远以至于完全不沾边了。

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(图)2001年佘诗曼版本《倚天屠龙记》剧照

也许真正的“武”字还得去古龙那边找。

在新派武侠小说作家中,古龙写的战斗场景算是很接近于现实的。

古龙也有一个探索过程。

早期的古龙也承袭了传统武侠的写法,打斗场面以描写招式为主,一招一式都是传统的打法,所谓高手,无非是内力多么强大,轻功多么高明。特别是依然强调武功秘籍的重要性,一个人的武功高低,主要是由他练的秘籍决定的。当然男主角因为有光环的存在,总能找到最牛叉的秘籍来练,要么就是能得到高人传授。

到了后期,古龙的武侠开始回归现实。

首先是天赋被摆到了无与伦比的重要位置。古龙后期写的男主角,基本都没有学艺的过程,学的什么武功不重要、用什么招式也不重要,人最重要。人本身是强大的,武功就强。

王大小姐和徐三爷对决,丁喜只看了一遍,就冲进两人中间,夺过徐三爷的金枪,用金枪打败了王大小姐的霸王枪,然后又夺过王大小姐的霸王枪,用霸王枪打败了徐三爷的金枪。

多么高深的武功都比不上天赋来得重要。

关于丁喜的天赋,原著里面有解释,他“反应快”,反应快,动作快,打架就能赢,就这么简单,不需要多废话。

这时的古龙,已经把传统武侠的那些花架子都抛弃了,强的就是强的,人牛逼打起架来就牛逼,其他都是白说。

实际战斗中,决定战斗力最重要的因素是什么?

古龙给的答案是——“快”。

“没有人能形容那一剑的速度”,这样的描写方式在古龙笔下比比皆是。西门吹雪、叶孤城,他们的剑招都没有什么技巧可言,唯一的诀窍就是快。

具体到战斗场面上,真正的高手没有任何花招,就是一剑刺过去,快!准!狠!一招致命。

公孙大娘跟陆小凤比武,公孙大娘又是彩带又是仙衣,迎风招展,绸带飘飘,还配上诗词“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方”,画面美极了。陆小凤二话不说,从房顶上倒冲而下,一招“天外飞仙”,对准公孙大娘直刺过去,顿时破了她的剑舞。公孙大娘不得不承认:“这一剑之威,实在已胜过了我”。

没有变化,没有花样,没有三十六招法七十二掌法,只有一招,只要够快,一剑刺过去,刺中就行。这就是古龙的逻辑,干净利落,看起来很是爽快。

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(图)1999年苏有朋版本《绝代双骄》剧照

实际战斗中,力量是另一个重要的制胜因素。

石观音的招式变化莫测,高明到极点,可她还是怕水母阴姬,因为水母阴姬力量太强。楚留香对战水母阴姬,一上来就招架不住,也是因为感受到排山倒海的力量。

古龙的这种设定,实在是跟现实的战斗差不多了。

古龙一个更加现实的设定是,肯定刻苦的练习和实战经验的重要性。

拳不离手曲不离口,再厉害的高手也是需要不间断的刻苦练习的。李寻欢随时随地拿着一截木头在手上雕刻,就是为了锻炼手上的稳定性和精确性,这是“小李飞刀,例无虚发”的基础所在。没有这种无时无刻不在的基本功的锻炼,一打起架来,什么高手都是纸老虎。

当李寻欢听到天机老人的孙女说,天机老人已经很久没有跟人战斗过之时,马上知道“坏了,事情要遭”,结果武功天下第一的天机老人果然死在上官金虹手上。

古龙你也忒实诚了。

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(图)1999年苏有朋版本《绝代双骄》剧照

当然,双拳难敌四手,再强的高手也比不上人多厉害,移花宫主武功天下无双,当她面对小鱼儿他们一大群人的威胁之时,也只能乖乖投降,溜之大吉。真打起来,人多欺负人少,这是亘古不变的真理。

这就是古龙。

没有中国式哲学、没有传统儒家文化、没有什么思考人生,就是单纯的战斗,比快、比强、比狠,打赢了就算数。

也许这才更接近“武”的本质吧。

开头那一段战斗场面,就好比金庸笔下的剑客跟古龙的剑客在当面对决,一方招式飘逸,变化无方,另一方废话少说,上来就是一剑,砍到就算数。

双方其实代表了中国武侠小说的两个方向。

由于是古龙写出来的,当然后者轻松获胜。

说到底,我们该支持哪一方呢?管他那么多,小说好看就行了。

在红尘中修心

  王阳明在龙场悟道后说出了八个字:“吾性自足,不假外求”,王阳明认为圣人之道就是致良知,每个人都有本性具足的良知,只是我们的良知之心上布满了私欲的灰尘,所以,在遇到的每一件事上正念头,用与生俱来的本能的道德感和判断力来判断,不要因私欲想法所阻挠就是致良知。

一个人心中有多少恩,就有多少福;

  人心如镜,我们一直拿着这个镜子在努力的照别人,可每次照的效果都不太好,后面才发现这个镜子上面已经布满了灰尘,我们要时时勤拂拭,莫使染尘埃,这个灰尘就是我们的私心杂念,恶念,我们要时时去恶存善。

一个人心中有多少怨,就有多少苦:

  每个人都有本性的良知,也就是恻隐之心,比如看见小孩掉河里了,无论是任何人第一念头就是救助,如果你思考一下,要不要救啊,救了对我有啥好处啊,这就是我们第二念头的私心出现了。我们看见美女的第一感觉也是美好的欣赏之心,这是我们本性的良知,如果在心生个邪念就会起了色心,可能会心怀不轨。

人世间所有的发生,

  当一个人面对一件事时考虑自身利害毁誉,得失之心,就会瞻前顾后,前思后想,良知之心没办法发挥出来,会做出很多错误的选择。

都是来帮助你实现目标和梦想的!

  我们有良知之心,也有邪恶之心,选择良知之心的过程就是为善去恶,就是儒家所讲的格物,也是我们修心的过程。

要么为了考验你,要么为了成就你,

  这种良知之心不是我们想发挥就能发挥出来的,我们需要在具体的事情上不断的磨炼,修心最好的载体就是不断的在事上磨练。我们什么都不做的时候心会静下来,会感觉没有半点私欲出现,有人认为这就是致良知。

心存感恩才会获得源源不断的能量!

中国各城市的古称谓

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1、华北和东北

北京——古称幽州,远古时代的九州之一。幽州之名,最早见于《尚书·舜典》:”燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州,所治均在今天的北京一带。

天津——意为”天子的津渡”,明代永乐帝朱棣在这里率领大军渡过海河南下推翻建文帝。

邯郸——城市名押an韵,邯郸意为”邯山至此而尽”,郸同单,”单”意思是山脉的尽
头,邯郸是中国沿用最古老的地名之一。

秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛,秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市。

太原——取”广大的平原”之意。

大同——取自”天下大同之地”,”大同”是古代政治上的最高理想。

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十二则名门家训,千年育儿经!

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立身篇**

三国·诸葛亮《诸葛亮集》

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

宋·欧阳修《欧阳永叔集》

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”然玉之为物,有不变之常德;虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉!付弈。

治家篇

宋·刘清之《戒子通录》

由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用;酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件;不饥不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫等无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。

宋·司马光《家范》

为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古人有言曰:”慈母败子”.爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。

宋·刘清之《戒子通录》

教子有五:导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病,废一不可。养子弟如养芝兰:既积学以培植之,又积善以滋润之。

明末清初·朱柏庐《朱子家训》

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。

清·曾国藩《曾文正公家训》美高梅mgm02233.com,

昔吾祖星冈公最讲求治家之法,第一起早,第二打扫洁净,第三诚修祭扫,第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。此四事之外,于读书种菜等事,尤为刻刻留心。

敬业篇

宋·包拯《包拯集》

后世子孙仕官有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中,不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。

清·曾国藩《曾文正公家训》

勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素。家风极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

清·李毓秀《弟子规》

不力行,但学文,长浮华,成何人。但力行,不学文,任己见,昧理真。读书法,有三到,心眼口,信皆要。方谨此,勿慕彼,此未终,彼勿起。宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通。心有疑,随札记,就人问,求确义。房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。列典籍,有定处,读看毕,还原处。虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。非圣书,屏勿视,敝聪明,坏心志。勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。

处事篇

清·张履祥《张园先生全集》

忠信笃敬,是一生做人根本。若子弟在家庭,不敬信父兄;在学堂,不敬信师友,欺诈傲慢,习以性成,望其读书明义理,向后长进,难矣。

宋·朱熹《朱子文集》

大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其谄谀轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。推此求之,亦自合见得五七分。见人嘉言善行,则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者,则借来熟看,或传录之而咨问之,思与之齐而后已。不拘长短,惟善是取。

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被康熙帝当面称赞的家族 家教家风有何不一般?

  三子张廷璐,榜眼及第,后入职南书房。雍正元年(1723),奉命主持福建乡试。雍正七年(1729)官至礼部侍郎,督江苏学政。因其德行淳厚,奖掖后学,多次为朝廷举荐贤才,得“三朝旧臣,后进楷模”的美誉。

  自张英、张廷玉后,张氏后裔相继为宦者,以数十百计,

  康熙皇帝曾当面称赞张廷玉、张廷璐兄弟说:“汝兄弟其不愧家风矣。”

  “张廷玉兄弟,母教之有素,不独父训也。”——《桐城耆旧传》,转引自张体云:《张廷玉年谱》,安徽人民出版社2016年版,第66页。

张廷玉

  张廷玉自幼生活在父母身边,耳濡目染,得益良多。张廷玉继承清白家风,又将这种家风传承下去,他教育其子辈:

父子宰相:张英、张廷玉

  “果能尊敬其父祖,当以服习教训为先。”——《父子宰相家训·澄怀园语》卷1,第121页。

  在张英的家教影响下,张氏子孙无论在科举功名,还是人格、事功方面的表现都非常突出。张英与妻子姚氏共育有五子三女,五个儿子都是进士及第。

  除曾国藩之外,清末王师晋、吴仁杰、陆以湉等人都深受张英家教思想的影响。

  张英通过对子辈立品、读书、交友、养身、治生等方面的教化和熏陶,成就了桐城张氏一族及其后辈科第传家、世代为仕的盛况。据有学者研究,在明清两代,张氏家族出了25名进士,47名举人,483名贡生和监生,共计有554名。张氏家族在京城、乡里誉称四起,以致时人称赞:

  壹

  以家风家教闻名于世的“中兴四大名臣”之一的曾国藩,在家书中前后共五次对张英的《聪训斋语》给予肯定,他认为《聪训斋语》是张英的肺腑之言,因此要求自己的儿子曾纪泽、曾纪鸿读这本书,比如他在同治四年(1865)闰五月十九日写给儿子曾纪泽的家书中说:

  在张廷玉的教育下,他的四个儿子中张若溎、张若霭、张若澄高中进士后入朝为官。长子张若溎于雍正八年(1730)考中进士,历任兵部主事、员外郎中、御史、刑部侍郎、左都御吏等职。

  “张文端(英)《聪训斋语》作于承平之世,所以教家者极精。尔兄弟各觅一册,常常阅习,则日进矣。”——《曾国藩全集》(第21册),《家书·谕纪泽》,岳麓书社2011年版,第362页。

  “一门之内,祖父子孙先后相继入南书房,自康熙至乾隆,经数十年之久,此他氏所未有也。”——吴振棫:《养吉斋丛录》卷4,中华书局2005年版,第60页。

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  可见,母亲姚氏对他的影响之大。

  “先公诗文集外,杂著内有《聪训斋语》二卷以示子孙,廷玉终身诵之。雍正戊申、己酉间,扈从西郊,蒙恩赐居‘澄怀园’,五侄筠随往,课两儿读书。予退直之暇,谈诵所及,侄逐日纪录,得数十条,曰:‘此可继《聪训斋语》曰《澄怀园语》也。’”——《父子宰相家训·澄怀园语·自序》,第9页。

  张氏家族之所以能如此显赫,与张英、张廷玉的家教思想和实践是分不开的。

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  张廷玉不止受他父亲张英的影响,母亲姚氏对他的影响也非常大。姚氏是清初名臣姚文然的女儿,以贤淑见称。丈夫张英中进士做官后,家中仍不富裕。有一年张英担任会试同考官,进入贡院(科举的专用考场,明清考举人、进士都需要在贡院进行)半月不回家,家里都揭不开锅了,姚氏只好用家里所剩米做米汤,才使家里不至于断粮。张廷玉兄弟做官以后,姚氏告诫他们做官一定要遵守“谨”字。姚氏跟随张英在北京住了20多年,谦慎好善,她的贤淑美名传至宫廷,康熙皇帝有一天对大臣们说:

  他在乾隆十一年(1746)所写的《自序》说:

  “汝父清白传家,中外所知。汝遵守家训,屏绝馈遗。”——《父子宰相家训·澄怀园语》卷4,第205页。

  也就是要求家中儿子人手一本《聪训斋语》,每天都进行诵读,以提高自己。不仅要求儿子读《聪训斋语》,而且还要侄儿们读这本书,同治四年九月二十五日在给弟弟的信中提到这一点,他说:

  在张英的儿子辈中,张廷玉是一代治世名臣。他的成就与张氏的家教,尤其与父母的言传身教分不开的。

  桐城张氏一族贵胄满朝,大多行事清白,不受贿赂,不贪御赐帑金等,雍正皇帝对张廷玉谨遵父训的做法给予充分肯定:

  贰

  次子张若霭于雍正十一年(1733)考中二甲第一名进士(本为一甲第三名进士,因“辞让探花”,前面已经讲过),被破例授编修,充日讲起居注官,后擢升至内阁学士兼礼部侍郎。

  四子张廷瑑,进士及第后,授编修,充日讲起居注官,后晋升为詹事府詹事,官至礼部侍郎。张廷瑑为人敦笃诚朴,因病辞职告归后,他便在家中赋咏吟读,教授诸子孙。他谨遵张英的教诲,广施仁爱以善亲善邻,如添置族田、公田以接济乡党族亲。每逢水旱灾年,便设厂施粥以接济流民饥客。

  三子张若澄于乾隆十年(1745)考中进士,朝考被选翰林院庶吉士。乾隆十二年(1747)授翰林编修并入值南书房,历官至内阁学士兼礼部侍郎,与他的哥哥张若霭同时以书画闻名。四子张若渟没有考中进士,但是以贡生身份授刑部主事,充军机章京,再迁郎中。

  张廷玉著有《澄怀园语》4卷,一共250余条,以日月为先后次序,这是张廷玉一生不忘父训,终身诵读张英所撰的《聪训斋语》,并根据自己做官、为人、处世的经验及读书所得撰写的一本家训,主要用来训示子侄的。之所以命名为《澄怀园语》,是因为张廷玉居住在雍正皇帝所赐的澄怀园中,又仿其父张英的《聪训斋语》,因此取此书名。

  张英(1637—1708)字敦复,号乐圃,安徽桐城人。康熙六年(1667)中进士,为康熙皇帝所信任,官至文华殿大学士兼礼部尚书,死后谥号“文端”,赠太子太傅。张英一生著作颇丰,其中《聪训斋语》和《恒产锁言》是反映张英家教思想的重要文献。

  张英的家教思想不仅影响到张氏子孙,而且还对于清朝仕宦之家的治家也产生了直接的影响。

  张英家教之所以能有如此大的影响,究其原因,在于他根据自己子弟的实际情况,进行谦恭守分教育,抑制了官宦子弟常见的骄奢之习,为子弟的立身和从政打下了良好的基础,而这种家教家风是官宦家族长盛不衰的重要保障。

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  次子张廷玉中进士后,历官康熙、雍正和乾隆三朝,成为一代名臣。

  五子张廷珩,考中二甲第一名进士,因其乐善好施、性情纯良,在族党相邻中颇有声誉。

  《澄怀园语》是继他父亲张英的《聪训斋语》之后的,明清仕宦家教文献的又一代表作。可以说,张廷玉的家教思想是张英家教思想的延续。

  *作者李兵,系湖南大学岳麓书院教授。

  长子张廷瓒,考中进士之后,授翰林编修、历任日讲起居注、官至詹事府少詹事,多次主持乡试,能秉公取士,选拔宿学之士,获康熙皇帝赐御膳、额匾等奖励。

《澄怀园语》

曾国藩

  “张文瑞(端)公家训一本,寄交纪渠侄省览。渠侄恭敬谦和,德性大进,朱金权亦盛称之。将来后辈八人,每人各给一本。”—《曾国藩全集》(第21册),《家书·致澄弟沅弟》,第394页。

  “自祖父至曾玄十二人,先后列侍从,跻鼎贵。玉堂谱里,世系蝉联,门阀之清华,殆可空前绝后已”——《郎潜纪闻初笔》卷5《桐城张氏六代翰林》,中华书局1997年版,第94页。

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读古人10大闲书,享人间无尽清福

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古人云:“有书真富贵,无事小神仙”。

闲人读闲书,可以说是地上神仙,享尽人间清福。

闲中觅伴书为上,身外无求睡最安,是非荣辱不到处,卷书一榻清昼眠。

古人早已看透人生大道,将清心涵养看作是对自己生命的最大成全。

古人认为,闲暇的时候,读一些闲书,才能真正得到读书的乐趣;读书没有功利目的和一定的法则,则更能得到涵养精神的功夫。

有人说,“闲书无用”,这是不对的。

一部闲书,满目闲情,然而字里行间,却流淌着对生命魅力的无限写照,以及对生息造化的深沉思考。

闲书虽然只记录日常生活的点滴,却足以生成荡涤性灵的巨大力量。看似“无用”,实则“大用”!

有人说,看书店里图书摆放的顺序,就能反映出一个社会的面貌。如今这个时代的名片上,映衬着的正是一张张“成功学”之类书籍的封面,仿佛只有这种“有用之书”,才能让人们在这个浮躁的社会中,获得存在感。

对比古人,今天的大多数人,未弄清自己所求,却始终活在他人的价值观里,结果必然是遗憾终身!

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1.《闲情偶寄》

作者是清代李渔。

据说李渔出生时,母亲肚痛三天三夜不能分娩。有一道人路过,说这孩子是星宿降地,李家地盘太轻,载不动,建议把产妇移到祠堂后,李渔才呱呱坠地。

正因为道人说他是神仙下凡,所以取名李仙侣,字谪凡,李渔是他中年后自己改的名字。

纵观李渔生平,其仕途、人格、行事、文章,确实都无不具有仙人般的出世风范。

因为早年科举考试不顺利,他毅然走“人间大隐”之路,去杭州卖文为生,写了大量戏剧,也曾经去南京生活。

他组建家庭戏班,到处演出,结交达官贵人,改定《金瓶梅》,编《芥子园画谱》,从事文化产业,活得挺滋润。

李渔倡导休闲文化,是研究生活乐趣的大师,有一副对联最能表现他的生活态度,“有月即登台,无论春秋冬夏;是风皆入座,不分南北西东”。

“星宿下凡”的李渔,像个半仙,热爱人间又把人间看得清透玲珑,人世在他心中如月如花又如梦如幻。

《闲情偶寄》写词曲、写音律、写居室、写服饰、写花草、写养生,无不是笔尽其物,物尽其灵。

闲情是古人刻意的追求,并非无事可做,也不是对事不负责,而是不受制于外物的淡泊明志。

闲情难得,所以只能是“偶寄”,偶尔有所寄托。这种闲情是无价的。

《闲情偶寄》,被林语堂称为“中国人生活艺术的袖珍指南”。

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2.《阅微草堂笔记》

作者是清代纪昀。

纪昀,字晓岚,就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的那个“纪大烟袋”。

古人读书有“三上”:马上、枕上、厕上,而这《阅微草堂笔记》可以作为上厕所、蹲马桶时候的最佳读物。

这本书虽然是大书,却是由一个个独立的故事编成的,古人笔记体裁的书都这样,文字精短,两三百字成就一个神怪鬼异的故事,没有赘言没有多语。

纪昀把自个儿当成收录员,街头巷尾地收,鬼也收魂也收,少不得狐狸树仙,一并进入《阅微草堂笔记》。

上厕所的时候,随翻一页,随看一行,从哪里起都是一个崭新的故事,省了书签,也省了时间。

这样说并没有对纪昀的这本书不敬的意思,这本书与《聊斋志异》并称“双璧”,虽然也讲鬼狐故事,却不是无聊,对于民生之疾苦,吏治之黑暗,社会之时弊,世态之炎凉,人性之卑微,有很多针砭,并且文笔幽默风趣。

有人觉得稗官野史,小说之类的东西与“道”无缘,无非是让人消磨时间,博人一笑而已,其实,浅显易懂的东西,其蕴含的道理也可以很深刻,对人有更大益处。

现代的人,趋于浮躁,不读书,不明理,纸醉金迷,心灵没有慰藉,信仰缺失,于是世风日下,人心不古。读一读这一本书,可以更好地理解人心和社会。

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3.《随园食单》

作者是清代袁枚。

袁枚做过官,四十岁时效法陶渊明,辞官隐居于南京随园,随后的四十多年里,“偶寻半开梅,闲倚一竿竹”,吟诗作赋,醉心风月,著作等身,弟子众多,女弟子尤其多。

他曾作一副对联说,“不作高官,非无福命只缘懒;难成仙佛,爱读诗书又恋花”,意思是说他不愿做官只是因为懒惰,成不了仙佛是因为贪恋人间闲人之福。

吃,是一种享受;会吃,却是一门学问。并非所有人都能把到嘴的美味佳肴,说出子午卯酉,讲得头头是道。而提起笔来写吃,写得令人读起来津津有味、口舌生香,那才是作为一个美食家的最高境界。

《随园食单》就是这样一位懂吃、会吃、又能写吃的高手的经验结晶。

今人写吃,容易,但写来写去,舔嘴巴舌,馋涎欲滴,终究属于一斑半点的心得、一鳞半爪的体验,充其量,只能当作食典中的一个词条而已。

而袁枚的这本小书,简直就是一部缩微版的中国饮食百科全书,将一千年来长江流域一带中国人的吃,囊括一尽。

这本书自从问世后,一直被视为食界指南,传布甚广。据说,此书有过日文译本,译者为青木正儿。至今,淮扬菜、本帮菜、杭菜、徽菜,万变不离其宗,跳不出这本食单。

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4.《镜花缘》

作者是清代李汝珍。

李汝珍以精通“杂学”闻名,《镜花缘》则展示了他的博学。

有人认为写武侠小说的金庸很博学,那是因为他们没有完整地读完《镜花缘》。

“从来幻事皆是真。”

《镜花缘》是神幻小说,也包含着严肃的现实内容。

小时候为动画片《镜花缘》里面的“吃仙草身轻如燕”“坐飞车一日千里”而向往不已,还为唐敖、多九公、林之洋能游历君子国、两面国、女儿国、黑齿国、无肠国、淑士国等奇异国度而激动不已,长大后明白很多故事是有深刻含义的寓言。

李汝珍原计划是写二百回,结果只有一百回面世。

书中谈及商道、琴艺、岐黄、音韵、诗文、剑术、弓射、对联、算法、玄学、茶道、赌术,以及种种古人生活的习俗民风,令人赞叹。

尤其给人留下深刻印象的是除了璇玑图解读,“鸡兔同笼、勾股定理”等数学问题之外,还有古人竟然已经知道利用声速来计算距离,确实让人获益匪浅。

其中海外游历的章节,有《西游记》《山海经》的印记,而才女宴游似《红楼梦》,勤王破阵似《水浒传》。

《镜花缘》的前四十回故事性都非常强,颇有可读性。从百花仙子下棋误事遭贬凡间,到唐敖等人周游海外列国,描写生动,想象丰富,剧情跌宕起伏,引人入胜。

如果你喜欢游历四海的新奇,读《山海经》的遗意,那么就可以读这前半部分。

而后半部李汝珍则醉心于展示自己的百科全书式的知识,如果想见识什么是博学,或者想和作者较量一下知识,那么就可以可以好好读读后半部分,尽管后半部分有些枯燥。

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5.《浮生六记》

作者是清代沈复。

《浮生六记》是沈复的自传,曾经被林语堂译为英文,书名是“六记”,但是内容只有“四记”,因此有好事者又伪作了“两记”来补上。

“四记”分为“闺房记乐”“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”。

“闺房记乐”看似风月,读来却不伤雅致,反惹人心生艳羡,句句皆心声,事事皆真情,内容兼文字皆清净明了,言已尽而意尚远。

“闲情记趣”记闲情逸趣,情是闲情,趣是野趣,物是身外之物,但却一点不觉得有玩物丧志的诸般狎猥。

“坎坷记愁”记父子失和,记颠沛流离,记妻丧父逝,读之有如读《水浒传》,天下坎坷,世道艰难,眼看山穷水尽,但也会有天上人间的慈悲。

“浪游记快”写风物胜景,写古寺深山,写绩溪城,写黄鹤楼,写赤壁,抒胸畅怀,感慨万千。

《浮生六记》的可爱,在于能从凡尘琐碎中发掘出情趣与意味来,一花一天堂,一沙一世界,尘寰俗事里也有着人世的繁华与炎凉。

沈复平生有两爱,一爱读书画画,二爱他的妻子陈芸。林语堂说:“《浮生六记》里的陈芸,是中国最好的女人。”

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6.《推背图》

《推背图》号称“中华预言第一奇书”,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名的天相家李淳风和他的师父袁天罡编写的。

李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道,“天机不可再泄,还是就此打住吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。

《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来发生在中国历史上的主要事件。

推背图除去第一像“引言”和最后一象“结言”并非预言外,共有58象预言,传说在清初金圣叹在世的时候已应验到第33像。

一般认为从第39象至47象,是代表从二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言,而且从39象至42象都已经发生。

其实把《推背图》当成闲书看最有趣,里面充斥着各种谜语,前面的内容可以看成是历史事件的纲目,后面的内容供人猜测,可以作为智力游戏。

7.《幽梦影》

作者是清代涨潮。

涨潮虽然因为捐资而得过官,但是并未入仕,一辈子吟风弄月,闭门著书,得尽闲人之快。

张潮一生所做的事,主要就是享受生活,享受一种雅致的唯美的生活。看他的著作《幽梦影》,可以体会他的闲情逸致:

春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声;山中听松声,水际听欸乃声,方不虚生此耳。

山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着,真足以摄召魂梦,颠倒情思。

“情”之一字,所以维持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。

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8.《茶经》

作者是唐代陆羽。

“才德全尽谓之圣人”,在中国历史中能称为圣人的一只手掌都能够数的出来,并且大都是公元前的人物。

而在唐代有个人仅仅因为一本书就被封为圣人,他就是茶圣陆羽,所著的《茶经》被誉为世界上第一部茶学专著,对后世影响很大。

据说陆羽小时候因为丑陋而被遗弃,被僧人收养,12岁时逃出寺院,到一个戏班子里学演戏,作了优伶。

他虽其貌不扬,又有些口吃,但却幽默机智,演丑角极为成功。

后来又因为长于诗文,得以结交达官、高僧和名士。

美高梅mgm02233.com,陆羽有一首《六羡歌》,“不羡黄金罍,不羡白玉杯;不羡朝入省,不羡暮入台;千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来”,可以看出他的人格魅力。

《茶经》七千多字,写作过程却前后经历了近三十年,可见他的勤奋与认真。

在中国茶文化史上,陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想,以及他所著的《茶经》,是一个划时代的标志。

在我国传统社会里,研究经书被视为士人正途。像茶学、茶艺这类闲杂学问,只是被认为难入正统的“小道”。

陆羽不像一般文人被儒家学说所拘泥,而能入乎其中,出乎其外,把思辨与美学追求溶于茶这种物质生活之中,从而创造了茶文化。

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9.《瓶史》

作者是明代袁宏道。

插花艺术,在我国有着悠久的历史。它源于佛教的供花,始于南北朝,发展于唐宋。到了明代,插花艺术进入了鼎盛时期。特别是明代中、后期,文人墨客崇尚怡情养性,大量种植观赏植物,以花会友,寄情于花木丛中。

瓶花所给予人的,正是近在咫尺的与自然的交流,它是喧嚣的尘世中可能保有的一份健康与活力,它会从精神上给予人们启发和满足,令人取得由静观万物而获无穷乐趣的凭借。

《瓶史》两卷,正文共十二篇,加上“小引”,实为十三篇。对花材的选用、花器的选择、供养的环境以及插法、品赏等,都有很详尽的分析阐述,是一本不可多得的学习和研究我国插花艺术的专著。

现在日本仍然有以袁宏道名命名的花道流派“宏道流”,可见其影响之深远。

10.《长物志》

作者是明代文震亨。

《长物志》是一本写园林建筑、陈饰器物的笔记式专箸,涉及方面很广,有建筑、花木、园林、禽鱼、书画、日用器皿、衣饰等等。

明代居家家具与陈设,崇尚明洁、不尚娇饰,是当代“简略”风格的古代范本,而《长物志》同样体现了简洁素雅的居宅观念,以及制具尚用的东方独特生活观。

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螺丝扣

拌了一夜的嘴,也不知道是谁对谁错,反正谁都不让谁。

似乎是,男人还搡了她一肘子。当时没觉得疼,躺下了,泪却还在流。

怎么经常吵呢?为了个啥吵呢?想想,也说不上来。反正是,隔一段时间就吵,隔一段时间就吵。她呢,恨得牙都痒痒的。她没记得吃了什么酸的甜的辣的东西牙痒痒过,可是想起他的黑铁片一样的脸,牙就开始痒痒。怎么说呢?她是真的恨着他呢!她都想做点儿啥了。

早晨起来,照例儿是开始做饭,主要也是给他做。五年级的孩子在离村十几里远的乡镇学校上学,一礼拜也就过礼拜的时候回来,家里大多数时候也就是他們两个人。其实说白了,家大多数时候就是他们两个人的;饭呢,也就是以他为主的,要是他不在,她又有几次是认认真真地做过、认认真真地吃过呢?

跟平时一样,早饭做得还很丰盛,一日之计在于晨,庄户人家的晨就更是不一般了。家里、地里的活都是从早晨开始的,早晨一忽悠过去,一天就算浪费了。所以早晨总是要把肚子填得饱饱的,也把劲儿攒得足足的。

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她起得早,院里家里出出进进,一般当火生起来的时候,他才起来。

她做饭的时候,他在院子里做着准备,给车加水、加油,把要用的东西都带上。他要早早地去县城一趟,买种子的钱还没有着落,看能不能把去年没吃完的土豆卖掉一些。

她准备好了饭,放在炕上。碗筷都准备好了,咸菜、醋、辣椒都放在炕上了,也不喊他,只把门开了,又猛劲地关上,这气还在心上呢。他知道这是叫他吃饭了,就拍拍身子,进了家门,灌一口冷水,一跨腿上了炕,开始吃饭。她呢,也不吃饭,做完饭的手还没洗,坐在地上的小板凳上,看着一个什么地方,明显是在想着心事。

她的目光空空的,空得一下子都看不到底;又似乎是满满的,满得一不小心会渗出啥东西来。这样的情况以前也有,但这一次似乎跟以前每一次都不一样。

他端着碗扒拉了好几口饭,抬起头,见她还坐着不动,想说啥,但没说。又把头扎进碗里,把响响的吃饭的声音散到屋子里。

他一直吃,她一直坐着。他看了她几次,她却一直没看他,只呆呆地坐着。他几次想说点啥,但都没说。

吃完了饭,他下了地,咳了一声。他这是跟她打个招呼,他是说他吃完了,要走了。

她似乎动了一下,但还是坐着,没有起来。她似乎看了他一眼,又似乎目光就一直没有从空空的冥想里收回来。

他走出家门的时候,一片影子从她的脸上飘过。

车发动起来了,“突突突突”地响。

在院子里,他又咳了一声。她听到他响响地朝着一个什么地方吐了一口痰,这是他的一贯动作,他一到要走的时候,总会响响地吐一口痰,像从嘴里射出去的一颗子弹,把地上的浮土弹得老高。

“突突突突”的声音响着响着,又猛地吼得亮了,一股黑烟从车的屁股上涌出来,在院子里一点一点地上升,似乎是对前边的路示威似的。

她抬起头看到了那黑烟飘着的影子,她看着那影子像是在空中飘着的兽。

那兽一直在她的眼前飘……

突然想起了什么的样子,她猛地站起来,疯了一样往外跑。身后的门受了惊吓的样子,一直晃,一直晃。

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他已经松开了离合器,车子的轮胎开始动上了。听到开门的声音,他回头看了她一眼。

车子向前动上了……

“站住,站住……”

她大喊,疯了一样喊。

车子还在朝前动着。

螺丝扣。“站住,站住……”

她的声音更大了。

他没有让车停下来,他以为她想起了昨天晚上的事,又要翻旧账。她翻旧账的时候不少,她翻旧账的时候,他会很头疼。

她一直在喊。她一边喊着,一边上了挡一样跑着挡在了车子的前边,差一点就让车撞上了。幸亏车还不是很快,幸亏他还没有加更多的油。

车停下了,他看着她。他的眼里都挤满了愤怒。

她却不管。不知道在什么时候她的手里已经拎了扳子,他都不知道她手里拎个扳子干啥。

她从车子前边走到车轮胎旁,开始用扳子拧那轮胎上的螺丝。她一下一下地拧着那轮胎上的螺丝,原来那轮胎上的螺丝扣是松着的。

他吃了一惊,他不知道轮胎上的螺丝扣什么时候松开了。想想,再想想,他似乎是明白了。

“这娘们儿,这娘们儿……”他在心里说。

“这娘们儿,这娘们儿……”他是在想,这娘们儿,真是该好好地疼疼了。

她呢,很认真地拧着那螺丝,把全身的劲都用上了。在她用劲拧螺丝的时候,连车身子都是一晃一晃的……

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黑板上的爱情留言

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我读大学的时候,学校里人流最密集的地方应数第三教学楼,因为很多公共课都在那里上,人来人往的。在第三教学楼一楼的入口处,有一块公用的黑板,大家可以用粉笔在上面写留言、发布寻物启事或者失物招领启事等等。有一天,黑板的右下角忽然多了一行字,很多人都在围着看热闹,原来那上面写的是:“文文,请于明天晚上9:00在校门口的雷锋像下面等我,如果你我之间心有灵犀的话,你当然知道我是谁,如果你连我是谁都猜不出来,那我们就没有见面的必要了!
”第二天,原来的那行字的下面多了一行娟秀的字体:“亲爱的,我当然知道你是谁!为了方便起见,请于今晚8:45来女生楼下接我,请手捧999朵玫瑰并高呼我的名字,这样我就会很快来到你身边,不见不散。”那天晚上,很多满怀好奇心的男男女女在女生楼下望眼欲穿地等待着,都想看看故事的男女主角到底是谁,可是等了大半个晚上却没有任何令人激动的场面出现,于是大家纷纷咒骂是谁搞的恶作剧,恨不得抓出来打一顿云云。谁知道次日清晨黑板上又多了一句话,显然是那个男生写的:“亲爱的,如果我只剩下一块钱了,我该给你买一朵玫瑰花呢还是给自己买一个面包?”于是,大家的好奇心又被激起来了,不知道那个叫“文文”的女孩会选择浪漫还是先照顾那个可怜的男生的肚子。然而,第二天,还是那种娟秀得令人心动的字体,但她的答案却让所有的人拍案叫绝:“亲爱的,你应该先去买一盒粉笔,不然我们怎么联系呢?”

王麻不仅嘴歪、鼻塌,而且个矮,用当地的话说,只有三兜牛屎高。仗着城里有当干部的亲戚当靠山,在乡里耀武扬威。秀莲呢,是队里最漂亮的女孩,眼睛像桂湖水一样清澈明亮,脸庞像盛开的荷花一样俊俏。但家里姊妹多,劳动力少,娘又病恹恹,靠爹挣那点工分,生活是啃着苦瓜熬日子。王麻掏出三百块钱,摔到桌子上,秀莲爹当场眼睛就直了。

“是你?”我诧异道。

今天,他又来坐我的车。桂湖现在变漂亮了,那时这里杂草丛生,一片荒凉的景象。他把目光从车窗外收回,对我说。

秀莲的事让我们气愤、难过。她的清纯美丽,就像《林海雪原》里的小白鴿──白茹一样,让我们心动。她常来听我们讲故事,有时帮我们做饭,或者把成堆的衣服洗干净,她是知青点最受欢迎的人。

“好浪漫啊。”我呵呵一声笑了。

“哦,好漂亮的房子。”老人指着房子问我,谁家的?

“这是当年的知青点。”我搀扶着他下了车。

第二天,秀莲看见我们也不说话了,脸一红,头一低,想匆匆离开。四清胳膊一伸,拦住她:“你真的愿意嫁给他?”秀莲想躲开他,不料四清坚决不让。秀莲跺着脚,带着哭腔道:“你以为我愿意?可我不嫁他,我嫁谁?”

“四清。”我说,“那一年,知青们都返城了,只有他留下来,对秀莲说,黑板上的字是他写的,他愿意照顾秀莲一家。”

“不对。”老人摇摆着手,大声说道,“字不是他写的,是我。”

“哪个知青?”老人一把拽住我的手,表情异常激动。

轻柔的风儿拂过湖西,带来阵阵清凉。后座上,老人闭上眼睛,好像还沉浸在往事中。

“是嘛!那我也算做了件好事。”老人长长舒了口气,突然,转头问我,“你咋知道的?”

是啊,她不嫁给王麻,还能嫁给谁?谁愿意背她家这个沉重的包袱呢?

“年轻人,不要笑。”老人有点愠怒了,“在那个连男女拉个手都是作风问题的年代,这句大胆示爱的话是要付出代价的。我是真心喜欢秀莲,又不甘心王麻提亲,才冒险写了这句话。却让秀莲遭罪了。我想向她道歉,又没勇气,这么多年,我一直内疚啊。”

老人讲到这里,停了停,又继续说,大队书记吉山听了很气愤,拍着桌子说,成何体统,一定要严查。

 

“近乡情更怯啊。”老人激动地说,“不知道秀莲现在咋样。”

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脱鞋追都赶不上啊!美高梅mgm02233.com

我不知道这已经是第几次用文字来思念,好像也就只能用如此方式来宣泄自己的情感。

本人大龄女青年一枚,一直上学耽误了很多事情。。。

没想到从相识到现在,你的一切都那么难以挥之不去。我们之间总是隔着一层薄纱,走近却走不进,关心却关了心。

近日,QQ上,人人网上各种同学朋友晒结婚照啊,孩子照啊,情侣照啊,我颇受刺激啊。

其实你就像疾驰的火车,每到一站都会停靠,而我就是其中一个小站。我知道你在部队的一切是常人无法体会的苦痛,训练、寂寞、思念日复一日。不说与世隔绝,就说军旅里的竞争也得心力交瘁!何况你又是一个不让妈妈操心的孩子,自己又是一定要力争上游的人。你刚走的那两年我的心是被掏空了的,也被带走了。我记得那是刚上高三的青葱岁月,高考也就成了我必须做的事。心已空,能用得上的也就只有脑子。还好上帝还有怜悯之心,可怜我这个对情痴呆的病人!你偶尔会打个电话过来问好,有时候是两周一次有时候是一个月甚至是好几个月才联系。可是这样我也很满足,因为我们是朋友,好朋友……

忍不住跟闺蜜叨咕叨咕:“我进度落的太多了,脱鞋追都赶不上啊!!”

终于三年后你休假回家,我们见面了,这种感觉很是奇妙。原来我们跟爱情曾经靠得那么近,现在却要强颜欢笑像个演员一样演着我们的友谊。我很讨厌这种感觉这种心情!我宁愿我们是陌生人,不见亦不念!

谁料,闺蜜冷冷一笑:“脱鞋?你脱什么都赶不上了!!”

我在想我们为什么成为不了陌生人?你为什么要给我那么多暧昧的信号?一个目不转睛的眼神甚至是一个吻!我竟然和你接吻了!我不知道是酒精的麻醉还是寂寞的借口,之后的我们竟然表演得如此自然。那个吻究竟代表了什么?我不懂不问不吵闹。

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风吹四季,守候无期

美高梅mgm02233.com,“ 前世若不相欠,今生何来相逢 ”

在我最失落的时候,遇到了他。

他说:“你不喜欢我没关系,我守着你!”我以为只是说说而已,人一辈子誓言太多,可是又有几个人能记的当初说过的话?

因为不喜欢,我几乎不主动联系他,慢慢的他也就没了开始的热忱,很长时间我们甚至连一个信息都不会发,我以为他只是我生命中的过客,匆匆一面,再无相逢。

那次,家里的水管爆了,地板下的水蜂拥而出,整个楼道里都是。我束手无策,父亲年纪大了,以前家里东西坏了都是他修理的,可现在他已经没办法再趴在地上敲地板,眼睛模糊的他甚至看不清是哪里的问题。

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将近年关,让我去哪里找人?他有如天神一般重回我的视野,默默的帮我把家里的事情一点点的处理好。

我真的很感激他,可是该说的我也不会含糊。

“我们只是朋友!”这是我一再强调的,可是他好似不懂,只是傻笑。他的笑温暖着我的心,可是这份沉甸甸的爱却让我却步,我不想因为感动而将就,这是对他的不公平,我怕何时这份感动没有了,生活再无法继续。

感动一个人很容易,爱一个人却很难。

他好似时刻关注着我,总能在我最需要的时刻出现。大雨中为我默默的撑伞,黑暗中为我提起了灯;难过时候逗我笑,无聊时候陪我聊;医院里的时候照顾我,旅行的时候带着我,他以为我重。

这些年他给了我不少温暖的时光,可是我无以回报。爱,从来都不是等价的。你爱我,我爱你本来就很少,可是我就是不甘心,我想等那个虚无缥缈的人,哪怕是穷尽一生!

我狠心的将他推开。我怕任性的我把他的付出当成理所当然,我怕自己把他当成生活里的万能钥匙,我怕自己让他成了我感情的备胎。相处久了,所有的一切都会变的没有最初的纯粹,而忘记了初衷。

我告诉他:“等了也没用,何必在等,我不会嫁给你的!”

他很认真的看着我,问我:“有一天,你父母老去,孩子有了自己的生活,你怎么办?我怎么办?”这问题我真的回答不出来。

他说:“我等你。”

我转过身,怕他再多说一句,我就心软了。他未说,我亦装不知。

等不到的!我轻轻的叹了一声。

终究我是个心硬的人,过往的一切让我为自己的心装上了盔甲,刀枪不入;可是却再难心动,我是个坏人。

等不到又如何?如果你遇到合适的人,我会悄悄的走开,再也不会打扰你;如果你就这么孤独到老,那我守着你,以后照顾你。

风吹乱了我的发,吹落了我的泪。我常恨那个负我的人,暗自问:上辈子我欠了他多少,让我此生如此痛苦!而今,对着他我不由的想问一句,上辈子,你又欠了我多少?

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前世若不相欠,今生何来相逢。无期的守候,前世的孽缘,今生的情伤,我低着头,假装看不见他。

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昙花开放【美高梅mgm02233.com】

男人给女孩打来电话说:“我家阳台上的昙花快开了,今晚你能过来一起看吗?”

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女孩先是一愣,但不久就爽快地说:“好的。”

489核心提示: 昙花Haw
):附生肉质灌木,高2-6米,老茎圆柱状,木质化。分枝多数,叶状侧扁,披针形
昙花Haw
):附生肉质灌木,高2-6米,老茎圆柱状,木质化。分枝多数,叶状侧扁,披针形至长圆状披针形,边缘波状或具深圆齿,基部急尖、短渐尖或渐狭成柄状,深绿色,无毛,中肋粗大,老株分枝产生气根。花单生于枝侧的小窠,漏斗状,于夜间开放,芳香,长25-30厘米,直径10-12厘米;花托绿色,略具角,被三角形短鳞片;瓣状花被片白色,倒卵状披针形至倒卵形,长7-10厘米,宽3-4.5厘米,边缘全缘或啮蚀状。浆果长球形,具纵棱脊,无毛,紫红色。种子多数,卵状肾形,亮黑色,具皱纹,无毛。
昙花享有月下美人之誉。当花渐渐展开后,过1-2小时又慢慢地枯萎了,整个过程仅4个小时左右。故有昙花一现之说。世界各地区广泛栽培;中国各省区常见栽培。
昙花一般从晚上9时初开,至翌日凌晨4时凋萎。花期6-10月。如果选取花蕾已膨大或含苞欲放的植株,白天用黑布遮光或移置暗室,晚上用100瓦灯光或60瓦灯光照射10-12小时,一周左右甚至一天后,美丽而芬芳的昙花就会在白天露面。
昙花喜温暖湿润和半阴环境,不耐霜冻。夏季需散射光,多浇水;早晚喷叶面水1-2次,增加空气湿度;避开阵雨冲淋;每半月施一次液肥,现蕾开花期增施一次骨粉。春秋季减少浇水。冬季休眠期人室越冬,浇水要严格控制。

男人是女孩的同事。

男人和女孩的办公桌挨着,两人在一间办公室里面对面办公。女孩刚来时,碰上工作上不懂的地方,常问男人。每一次,男人都讲得很仔细,也很耐心。有时候,碰上自己心中没底的事,女孩也让男人帮她出主意。虽然女孩来办公室的时间不长,但女孩能感觉出,男人的工作很出色,更重要的是,男人有一副好心肠。

如今,好心肠的男人似乎已经绝版。

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一天,门外走进一个漂亮、干练的女人找男人。男人介绍道:“这是我妻子,这是我们办公室新来的小林。”女人和男人说了几句话后,向女孩颔首点点头就走了。女人走后,女孩真诚地对男人说:“你好福气啊,找了这么一个温柔、贤淑的妻子。”

男人淡淡一笑,说:“算是吧,我们是大学时的同学。”

女孩心里羡慕极了!女孩在大学时也有过一个男朋友,但是毕业时,两人分手了。

有一段时间,隔壁的局长有事没事地常来他们办公室,局长关切地问女孩这问女孩那,女孩感觉他们的领导挺有人情味的。但是有一天,局长走后,男人悄悄跟女孩说:“咱们局长什么都好,就是,就是对年轻女孩太那个了,小林你以后可要当心啊,以前就有几个女孩子吃过亏。”

女孩惊讶地睁大眼睛。

不久后,一天下班时,局长笑盈盈地走进他们办公室,对女孩说:“小林,今晚局里有个饭局,你能一起去吗?”

女孩一时不知道自己该说什么好,脸一下涨得通红。

一旁的男人忽然想起什么似的对女孩说:“小林,你弟弟打电话来说你爸病了,你还来得及去医院吗?”

昙花开放【美高梅mgm02233.com】。女孩一下像抓住了一根救命稻草似的对局长说:“对不起,对不起,我下班后要去医院呢。”

局长后来沉着脸走了。

女孩从此在内心里很感激男人……

男人的妻子出差了,男人正一个人坐在客厅里,那盆昙花已由阳台移到了客厅的茶几上。

男人的家小小的,但女孩能感觉出,男人的家很温暖。

女孩还是第一次看到昙花,钢针般尖利的刺叶间,已探出一朵粉嘟嘟的花苞。

女孩感觉,男人挺浪漫挺有情调的,那么匆忙的日子里,还不忘欣赏昙花开放。

金庸死后有什么影响?

问题:金庸死后有什么影响?

金庸最爱《三国》,认为“在中国的古典小说中,《三国演义》享有崇高之极的地位,没有任何一部小说比得上,中国后世的小说家都从其中吸取了营养。”金庸本人自不例外,在他的武侠小说中,从创作风格、文字特色到人物情节,很多地方都能看到《三国演义》的影响。

回答:

一.创作风格

有些遗憾,他的每一部武侠作品我都喜欢,只是今后看作品的时候没什么灵魂。

史实与民间传说、文学创作有机结合,这是《三国演义》的创作风格。小说的主要人物和事件都是史实,但小说并不拘泥于史实。由于写进了大量的民间传说,加上作者罗贯中本人的再创作,小说展现给我们的是经过艺术加工的波澜壮阔、错综复杂的历史画面,主要人物也因个个性格鲜明、栩栩如生。对比西晋陈寿的《三国志》,象诸葛亮的《出师表》、“隆中对”等,《三国演义》几乎是全盘照抄,一字不改,增强了真实性和历史感;但诸葛亮在赤壁之战中除了游说坚定孙权抗曹的决心外,历史上并无其他贡献,《三国演义》则是从“舌战群儒”到“草船借箭”再到“借东风”、“算华容”,把诸葛亮吹成了仙,显然民间传说和作者个人的再创作在这里已主宰了人物的塑造。《三国演义》这样的创作风格无疑是非常成功的,它的文学价值乃至社会意义至今仍是那样的深远巨大。

回答:

金庸是出类拔萃的,他把《三国演义》的创作风格运用到了武侠小说。除了《笑傲江湖》外,他的每部小说几乎都有明确的历史背景,许多的历史人物也跃然纸上,并居然与众多的江湖侠客有着千丝万缕的联系,从而使小说多少给人一种历史真实感。这是金庸高出其他武侠小说同类的明显之处。虽然成吉思汗、忽必烈、朱元璋、常遇春、李自成、陈圆圆、康熙、乾隆等都是中国历史上叱吒风云的重要人物,但鉴于《三国》的成功,也为增强可读性和戏剧感,金庸是无惧于在他的小说中来一些张冠李戴的。既然历史上蒙古大汗真的死于南侵,又何妨让他在襄阳鏖兵时丧生于万众瞩目的神雕大侠杨过之手;既然常遇春卒四十,那么就让张无忌先救其性命、再给他减寿四十好了。对于诸如此类的文学再创作,肯定有人会横眉怒目,我是觉得无伤大雅的。武侠小说并不是史书,况且读者对武侠小说和史书的心态和期望也完全不同。

人总有一死,金庸是老死的,死了就死了,他的江湖还在。

二.文字特色

回答:

《三国》的文字特色也显然使金庸印象深刻。金庸说:“《三国演义》文言成分较多,我在小学生时代就津津有味地读了,虽然有许多文句不懂,但故事和人物的吸引力太大,终于跳过不懂的部分,一路读完。”真是慧眼独具,金庸敢于采用带有相当文言成分的文字风格来写武侠小说,读者上到教授博士,下至贩夫走卒,人人争相捧读,爱不释手,这恐怕一定程度上得归功于《三国》的影响吧。本身的文字功力配以文言风格,加上明确的历史背景,再穿插一定的历史人物和事件,使金庸小说给人一种凝重、古朴和历史的感觉,这是读其他武侠作品很难感受到的。

金庸死后有什么影响?。作品更加值钱呗。他后期其实也没写什么比较有名的书了。书也被无数次的翻拍过了。

回答:

李鸿章中堂

李鸿章去国外参加国际会议.中途想上卫生间,向服务人员打听好了去处.进去一看,人家用的都是抽水马桶啊,李中堂没见过,不知道该在哪儿方便呀.可是偏又憋得不行,唉哟这个急啊.最后没辙了…唉,有了!李中堂穿的是大褂,袖子宽大,于是他就拉在袖子里,然后向上一甩,嗖—给甩天花板上去了.正在这时,一位外国大使进来了,抬头一看,嗯?李中堂满脸尴尬,急忙把大使拉到一边,掏出一枚沉甸甸的中国金币,低声说:我送您一枚金币,您可千万别把这件事儿说出去啊.老外也低声说:我给您十枚金币,您告诉我是怎么拉上去的.

李泉清回忆录——看戏_散文随笔_好文学网

《李泉清回忆录——看戏》

我们袁家桥村,在八十年代以前,分大围子和小围子。在两个围子之间,有一条南北走向的河。河的东边是大围子,是村子的主要部分,村子的行政中心就在这边。河的西边是小围子,人口比较少。

七十年代,人们的文化生活还是很丰富的。

在河的北头东岸,有一个往河里排水的口,人们管它叫水簸箕子,大约有七八十公分宽,一米左右长,用青石砌成。每到下雨,村里的水便沿着街道汇聚到这儿,通过这个水簸箕子,淌到河里。

记得那一年春节,我去姥姥家,姥姥说,她们村要演戏,是她们村自己排的,要我住下看戏,于是我就住下了。

现在这条河没有了,在八十年代初就填平了,盖上房子了,当然,那个水簸箕子也没了。现在两个围子已经连成一片,根本找不出原来那条河的痕迹。

年初六那天,我们早早吃了饭。我二舅家大表哥,领着我那些表哥表弟,扛着椅子,搬着杌子出发了。

那时候,只要一下雨,我们便会去那水簸箕子“放响堰”。

演戏的地方,在他们村东北角的一个大场院里。四周很空旷。

在水簸箕子前,有一大片空地,地势很洼,雨水会在那儿积聚,形成一个水滩。大片大片的水汇向水簸箕子,然后通过水簸箕子流入河里。水簸箕子的水跟河底的水有一个很大的落差,水在下落时,会形成一片像布一样的水帘,后来我们才知道那东西叫“瀑布“,样子很好看。

我们到那儿的时候,场院里已经挤满了人。

为了能让瀑布更好看些,效果更好些,通常,我们会用泥巴先把水堵起来,等到聚够了尽可能多的水,我们会迅速把那泥堰推开,让巨大的水流奔泻而下,那透亮宽阔的水带,如同一条飞舞的巨龙,带着呼啸,直奔河中,溅起大片大片的水花。那时候,我们关这叫“放响堰”。

舞台在场院的西边,朝东。

我们的欢呼雀跃,加上这如画的美景,仿佛是在童话里一样。

舞台布置的很华丽:两边是两条四五米高的绸布,通红通红的,上面还写着字,那时候,我不认识,不知写的啥,只是听人们议论,要演的戏叫《秦香莲》。

儿时的记忆,总有些是那么的深刻,永远也不会忘却。没事的时候,常常翻出来,在脑海里一遍一遍回味,就像是看电影,在脑海里,一帧一帧的,美极了。

第一次看戏,感觉很激动。

——李泉清,电话:15265812936

舞台上,不停地循环着京胡的声音。老是那个旋律,但感觉很好听,一点儿也没有觉得烦。

我们在人群的北边,靠前的地方找了个位置坐下来。只等着开演。

牛头村是个很大的村,有着光荣的历史。

抗日英雄马宝三,就是这个村的。抗日战争时期,马宝三,领着一帮人,用菜刀袭击了日本人的一个小分队,抢了他们的枪,藏进了村西北角的芦苇荡里,和日本人打起了游击。后来,他拉起队伍,去了胶东,加入了胶东的抗日大部队。

戏总算是开演了。曲目是《秦香莲》。

舞台上,人来人往,脸上还涂着油彩,挺鲜艳的,就是感觉有些赃兮兮的。

有一个叫八贤王的,戴着长长的胡子,还不时地用手捋捋。

古时候,人们的胡子真有那么长吗?太夸张了吧!

那个叫包黑的,真的很黑,感觉像印度人,额头上有一个像月牙一样的图案,非常显眼。

狐狸和蚂蚁

很多人都看过《狐假虎威》和《狐狸和乌鸦》的故事,感慨很深,狐狸从来都是一个不劳而获的化身,它依靠狡猾的欺诈和厚颜的献媚来满足自己的私欲,屡屡得逞之后经常忘乎所以,骄傲自大。

核心提示:欢迎访问寓言故事网寓言小故事狐狸和蚂蚁的故事。

有一天,狐狸碰到了一只正在搬运面包屑的蚂蚁,蚂蚁大汗淋漓的样子激起了狐狸的傲气,于是他大声的对小蚂蚁说:“喂,小东西,你不感觉到累和无聊吗?”蚂蚁非常有礼貌的说:“累是有点累,可我们祖祖辈辈都是靠自己勤勤恳恳、踏踏实实的劳动来生活的,不图什么大富大有,只要平安、健康、快乐就心满意足了。”


狐狸鄙夷的摇了摇头讥笑到道:“笨蛋的后代当然是笨蛋,鸡窝里飞不出金凤凰!看我们狐狸家族,从来不劳动,却只靠一个‘聪明’的脑袋就会衣食无忧,呼风唤雨,应有尽有。你看‘森林之王’的老虎和那只能占卜人类生死的乌鸦都败在我的手下,为我服务,这就叫‘聪明’你懂吗?你看你那土包子样,让人看了都烦,让开。”

很多人都看过《狐假虎威》和《狐狸和乌鸦》的故事,感慨很深,狐狸从来都是一个不劳而获的化身,它依靠狡猾的欺诈和厚颜的献媚来满足自己的私欲,屡屡得逞之后经常忘乎所以,骄傲自大。

蚂蚁什么也没说让到一边,仍然在勤勤恳恳的搬着自己的食物。

有一天,狐狸碰到了一只正在搬运面包屑的蚂蚁,蚂蚁大汗淋漓的样子激起了狐狸的傲气,于是他大声的对小蚂蚁说:喂,小东西,你不感觉到累和无聊吗?蚂蚁非常有礼貌的说:累是有点累,可我们祖祖辈辈都是靠自己勤勤恳恳、踏踏实实的劳动来生活的,不图什么大富大有,只要平安、健康、快乐就心满意足了。

狐狸踱着方步,腆着肚子,哼着小曲直向前走,“咚”的一声,掉进了猎人的陷阱,把后边不远处的蚂蚁下了一跳,蚂蚁不解的问到:“喂,狐狸先生,跳陷阱也是“聪明”的选择吗?”

狐狸和蚂蚁。狐狸鄙夷的摇了摇头讥笑到道:笨蛋的后代当然是笨蛋,鸡窝里飞不出金凤凰!看我们狐狸家族,从来不劳动,却只靠一个‘聪明’的脑袋就会衣食无忧,呼风唤雨,应有尽有。你看‘森林之王’的老虎和那只能占卜人类生死的乌鸦都败在我的手下,为我服务,这就叫‘聪明’你懂吗?你看你那土包子样,让人看了都烦,让开。

到底陷阱里的狐狸能否听见,蚂蚁就不得而知了!

蚂蚁什么也没说让到一边,仍然在勤勤恳恳的搬着自己的食物。

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