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我听见了你的声音。美高梅mgm02233.com

  夜已深,在客厅看一部热播的电视剧。四周静悄悄的,家人已经入睡,我索性关了声音,只看字幕,尽量不影响她们休息。忽然听到一阵哗哗的声音,在这静谧的夜间甚是清晰,声音不太响,但持续不断,起初还有些疑惑,很快我明白了,是它,是流水的声音。

你要做个不动声色的大人了。

  许多年没听到这样的声音了。大概还是搬来不久,也是晚上,看一部港剧,主人公回到乡下,走进同样夜色掩映的花房,葱茏的花草铺满院子,隐约还能听见蛙鸣,好一派惬意的都市田园风光。正在出神,忽然听到哗哗的流水声,顿时惊奇不已,剧中并没有溪流,难道竟是幻觉?随即了悟,对了,是窗外的流水。屋前正对一条大河,在这夜阑更静之时,不知名的远方传来流水的声音,它轻轻淌进我的心河,摇匀镜头里的风景,让寂然的心情一夜花开。

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  差不多十二年过去了。一个轮回悄无声息,溜过我的指间和掌心。这些年来,见惯了寒来暑往,听惯了雨雪风霜,却轻慢了那给我带来几多感动的流水。我也常常临窗张眺,但多是看看树草建筑,看看对岸风景,看看随季节变转的浮世绘,又何曾去品味流水叮咚的意味深长?

这话众所周知,村上春树说的,你要做个不动声色的大人了,不许xxx不许xxx,也不准xxx。

  是的,我听不到流水声了。湮没于生活的庸常与倦怠,我很难再听到那些清新卓然的气息,那种一下击中心灵某个最柔软的地方的感觉很难再找到了,思维和感官日渐钝化,除了感慨岁月不再,能够唤起内心共鸣的东西终究是越来越少了。

我高一的时候看见这话,把它抄了下来,无法理解。并时不时地冒在脑海里,不敢去问。

  但是,我依然要去听,而且多去听流水的声音。

现在细细想来,觉得这话让我感到一股凛冽的感觉,有点悲伤,有点残酷,还想抽泣。有几个片段想要记下来。

  流水仍在,只是我失去了对美感的持续发现和辨别力。生活不仅是眼前的苟且,还有诗和远方。严格地说,自己并不是得过且过之辈,但如此循环往复地熟视无睹,竟而再也听不到流水的声音,不能不令自己无地自容。


  准确地说,不是漠视,或是故意回避,而是人到中年,当理想迈过了一座山后,面对眼前更高的山峰,开始萌生退意。没有了那种扣舷独笑、快意江湖的激情,习惯于按部就班、循规蹈矩的生存模式,又哪里会有“杏花疏影里,吹笛到天明”的豪纵?哪里会有“解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓”的潇洒?哪怕就定定地倚在敞开的窗口,又哪里会有“清风明月无人管,并作南来一味凉”的通脱?

*

  许多时候,我们失去了对大自然敏锐的感触,无法做到像古人一样与天地万物和谐相融,而割裂了原本与自己血肉相连的脐带。即使不忙于应对生存,我们也将自己包裹进各种电子产品和现代娱乐,在喧嚣的视听环境里闭塞了与自然物象的交往,那些原初的、能够向上回溯美好与感动的东西越来越无暇顾及,慢慢地,我们的耳朵里听不到流水,听不到鸟啼,听不到虫鸣,甚至听不到季节。

去年年底,因为家里有事,朋友水宝从学校回了一趟家,回家前几天她和我聊过很多,我们打了很久的电话,我让她别带太多行李回去,重。

  很怀念那种浮着月色,带着花香的流水声音。那是一种即使隔着厚厚窗帘,也能汩汩流进心田的声音。我不需知道它的准确来源,只需知道在再浓的夜色里,依然有它默默地陪伴身边,这便够了。其实,那也是这个世界回馈自己的声音,只要一直在走,那种曾经听到的声音将永远响在我的耳边。

回到家第二天很早她给我打了一个电话,那时我正在网吧通宵了一晚写推文,顶着乱蓬蓬的头发满脸的油跑到厕所和她聊天,她说她就回来了,我还是那句,东西多吗?有人送你去火车站吗?自己注意安全啊….

  又到初夏了,那年初夏的故事让我一下回到从前。我关闭了电视和灯,把自己掩身黑暗,而打开了一扇窗,深吸一口气,仔细谛听远处未名的流水声。哦,我想到了一句诗,“采采流水,蓬蓬远春”,我的耳朵里只听见春天。

要长大了,她小声说句。透露着难过的语气。那时候我已经走出网吧准备回校了,可能是冬天的原因,早上的风有点冷,我呵了一口气,瑟瑟发抖,悄悄哭了一会。我一直都很心疼小个的她,提着大小行李力气根本不够用,大概家里人的不够关心,她像个大人一样去做任何事,无论去哪家人都不主动接送,她已习以为常。她一直都是大人的模样。

突然的哭不是真的要长大了,而我一直都是个大人啊,长大个鬼啊。

为什么要说长大?我会因此这个难过,为什么我一直都当个大人,心里的那份童稚就没存在过,我也一直都很懂自己内心的那个自己,我想要和一个正常人那样前行,生活也不允许我踌躇不前,不会让我停留在原地,这个世界也是。我想找回那个未知的自己。

 就如“没有人愿意被压迫跟妥协的,可是一旦能清醒地对自己达成认知,不仅仅清楚自己可以努力得到什么,更能自己无法得到什么。找到你在这个世界的全力以赴,仅此而已,以及无能为力的三大部分,于是你就找到了自己的位置”作家达达令说的。是,我认识到自己就是那个大人,本应该没什么好伤心的,哪怕和家人寒暑假的分别都不应该哭,可我却常常在上车后自己面着窗外稀里哗啦的一直哭到学校。

我不知道怎么和自己妥协,长大了?又不是生死离别,而我还是这个大人的角色。到现在分别已经不痒不痛了,却还是那个从前的我,一样拥有感情,只是现在我开始找回本来的我。

*

最近听薛之谦的那首《我好像在哪里见过你》,放一次就哭一场,习惯半夜循环,明明是一首歌而已,却听得难受,可又喜欢。“我听见了你的声音,也藏着颗不敢见的心”“我躲进挑剔的人群,夜一深就找那颗星星”我一边在告别那个我,一边靠近更真实的我。有两个自己,一个在白天,一个在夜晚,只有在晚上,才能看到最真实那个自己。在一个城市里流动着,躲藏着,一边接纳和流出,一边腾出空间看到那个想要的自己。

人呐,感性又理性。

*

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最能读懂白百合的人是王小波?

编者按:曾几何时,全中国的大学里都流传着这样一句话:“男不可不读王小波,女不可不读周国平。”王小波生前两获联合报中篇小说大奖,在海外华人文学界获得普遍称誉。但当其期望进入内地文坛体制时,却遭到了前所未有的冷遇,甚至出版作品都很困难。而1997年王小波遽然逝世,成为了王小波现象的开端。“王小波热”成为了一件争议巨大的课题,然后这也让更多人认识了王小波。

活着和快活着,大不一样!

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如果你读过王小波的作品,逃不开的内容就是“性”。有的人说这种“黄色下流”的故事有什么好看,却在夜晚点一盏小灯,好奇的想一探究竟!

如果你看过白百合的近期视频,逃不开的也是“性”。有的人说这种“自轻自贱”女人有什么好看,却在夜晚捧一部手机,把视频反复看了又看!

王小波的妻子李银河,对于白百合的“出轨”,淡定地说了一句:“这是女性地位显著提高的表现”!怪不得王小波能写出《黄金时代》,因为他有一个鼓舞他、崇拜他并且和他三观完全一致的老婆。

简单描述一下王小波的《黄金时代》,写的是一个下放女知青陈清扬和插队男知青王二的故事。陈清扬26岁,一个守活寡的年轻妇人,王二21岁,一个蓬头垢面的童子直男。俩人都处在心理逐渐成熟和生理极度需要的年纪。因为陈清扬的美貌,她被传为破鞋,想过澄清但无人为她证明,既然不能证明,她就乐于成为真正的破鞋。

她丝毫不怕成为破鞋,这比被人叫作破鞋而不是破鞋好多了。

成为谁的破鞋,说实在的,陈清扬并不在意,之所以和王二“苟合”,完全是年龄相当机缘巧合。

在和王二干过的四十一次“非法性交”里,陈清扬并不觉得自己有多坏,也并不觉得自己错在哪儿,因为她把“性”视为“伟大的友谊”!

直到有一天,王二背她过河时,由于她不听话的乱动,王二差点一个踉跄把她摔下去,气坏了的王二狠狠地在她屁股上扇了两下,就是这两下,她觉得自己和王二不能再将关系定义为“伟大的友谊”了,这两巴掌让她感受到王二的爱肆无忌惮的打了她,而且是肆无忌惮的狠狠的打了她,尤其是肆无忌惮的狠狠的负责任的打了她!那一刻,她觉得自己变坏了,比她干过的一切事都坏。坏在她的认知“越界”了,坏在她的思想“腐朽”了,坏在她对他真的动心了。

在这以前她只是分开双腿,从这以后她只愿为他分开双腿。

当我再次翻看白百合的“出轨”视频时,在那些性暗示的同时,都伴随着她脸上不是可以作出来的幸福笑容。

或许,那一刻,她不仅仅是指指戳戳,而是只对他指指戳戳。

那一刻,她不仅仅是做过这些事情,而是喜欢做这些事情。

那一刻,她不仅仅是和他在一起,而是和他在一起很动心;

那一刻,她不仅仅是活着,而是快活着。

在王小波的故事里,陈清扬被拉去批斗,她承认自己不清白。

为什么不清白?

因为她做过那事。

为什么要做那事?

因为她喜欢那事。

为什么喜欢那事?

因为她喜欢那人!

这很坏!

那帮人对她这样定义!

五马分尸千刀万剐吗?

没这权利!

那怎么办?

那就放了她!

说到底,白百合最多最多也就是个“陈清扬”,四十年前的那个年代都能放了她,如今为什么还要抓着她不放呢?

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现如今,很多人都把王小波杂文中的一些段落当做自己人生的座右铭或是警示语,但对于现在的阅读者来说,王小波究竟意味着什么呢?希望你能从下面七个人对王小波的评价中,继续寻找自己的答案。

林少华:讲真话的王小波

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他是个不老实的边缘人,总是对主流怀有戒心,不时旁敲侧击,甚至像个天真烂漫口无遮拦的孩子指出看似西装革履道貌岸然的人其实可能什么也没穿。众所周知,王小波最讨厌假正经、伪善和“精神复制品”,最不甘心俯首帖耳做“沉默的大多数”。他认为,对知识分子来说,知识并不神圣,重要的是讲真话。实际上他的杂文也通篇是真话,不说废话,更不说假话。毋庸讳言,在中国有时候讲真话是多么艰难,而讲假话是多么容易。在这种情况下,讲真话就变得尤其重要。也正是讲真话这点,最终使得王小波以非主流的边缘人身份,超越了边缘和主流,从而引起了无数读者的灵魂震颤和情感共鸣,为沉默的大多数的平庸生活提供了一缕温暖的光照和一丝会心的微笑。他之所以被人提起和怀念,这点肯定是个主要原因(摘自:广州日报)。

**高晓松:神一样的王小波**

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说起王小波,我有千言万语,但是真到了要讲他的时候,又不知从何说起。以我有限的阅读量,王小波在我读过的白话文作家中绝对排第一,并且甩开第二名非常远,他在我心里是神一样的存在。

      
我个人热爱写作,热爱做音乐,也热爱拍电影。每当看到伟大的作品,我经常扪心自问自己能不能做到那样。大部分音乐如果努力,我是能做到的。有些电影我做不到,但我能感觉到差距有多大,就是我可能做到一部分,但是不可能拍出一部那么完整的好电影。但读王小波的时候,我完全没办法拿自己去做衡量和比较。很多人说他是中国的卡夫卡。我看不懂卡夫卡原版,但从翻译作品中还是能感觉到卡夫卡头脑中具有很多突破性的臆想。王小波是可以和卡夫卡媲美的。

      
现在有人自称“五百年来白话文第一人”,但跟王小波一比简直是相差得太远了。王小波营造的是一个世界,你明明知道这个世界并不存在,但是你又并没有把它当成寓言或者童话去看待。每次读王小波都觉得心在飘浮。读《万寿寺》,每次都像一个信佛的人在读佛经、一个基督徒在读《圣经》一样,发自内心地充满喜悦:白话文原来可以营造出这样的世界、这样的氛围,还有这样的节奏感。节奏感其实是可以学习的,但是王小波营造出的氛围是极为精彩而非人化的,就像神一样。我读许多人的文字的时候,一边看一边揪心:怎么突然就绷不住了,怎么突然落地上了,怎么突然又控制不住飞到天上去了?但是王小波的作品始终让人特别放心。他一定能保持在离地不高不低的地方,既不接地气,不会成为现实主义,但是也不至于神经兮兮,他始终保持着漂亮的速度和轨迹(摘自:高晓松《鱼羊野史·第2卷》)。

**冯唐:王小波到底有多么伟大**

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       冯唐认为,王小波作品的好处,首先是有趣味。“小波的文字,仿佛钻石着光,春花带露,灿烂无比,蛊惑人心。”其次是说真话,因为他觉得“这一点非常基本的做人作文要求,长久以来对于我们是一种奢侈。”最后是小波的文字有一种纯粹个人主义的边缘态度。

      
在肯定好处的同时,冯唐还谈到了王小波的三点不足。第一,文字寒碜,“我们伟大的汉语完全可以更质感,更丰腴,更灵动。”第二,结构臃肿。冯唐认为即使是王小波最好的小说《黄金时代》,结构也是异常臃肿的。第三,流于趣味,“除了趣味,小波没剩太多。除了《黄金时代》和《绿毛水怪》偶尔真情流露,没有见到大师应有的悲天悯人。”

      
在《王小波到底有多么伟大》文章的最后,冯唐说王小波的出现是个奇迹,他的作品在文学史上是有一定地位的,但是还谈不上伟大(摘自:羊城晚报)。

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