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文言文中的巅峰之作:九大名句,九种智慧美高梅mgm02233.com

《古文观止》是古人编写的一本启蒙读物,其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作,《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣。

1.闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

【出处】《五柳先生传》(作者:陶渊明)

【大意】五柳先生安闲沉静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。喜好读书,读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,便欣然忘食。

【背景】陶渊明自号“五柳先生”,是东晋田园派创始人。《五柳先生传》文中表明其三大志趣,一是读书,二是饮酒,三是写文章,塑造了一个真实的自我,表现了卓然不群的高尚品格,透露出强烈的人格个性之美。

2.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。文言文中的巅峰之作:九大名句,九种智慧美高梅mgm02233.com。

文言文中的巅峰之作:九大名句,九种智慧美高梅mgm02233.com。【出处】《报任安书》(作者:司马迁)

【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失明之后,才著成《国语》;孙膑被截去膝盖骨,才撰写《兵法》;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。

【背景】《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中,司马迁以极其激愤的心情,申述了自己受宫刑的不幸遭遇。其中,“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古,表现出了他坚守理想,坚韧不屈的精神。

3.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

【出处】《谏太宗十思疏》(作者:魏征)

【大意】选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳它,那些有智慧的就会施展他们的全部才谋,勇敢的就会竭尽他们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠,诚信的就会报效他们的忠心。

【背景】本文写于唐太宗贞观十一年,魏征向太宗上疏,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。

4.古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。

【出处】《留侯论》(作者:苏轼)

【译文】古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。

【背景】这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论述了张良取得成功的主观方面的根本原因——过人之节、其志甚远。

5.不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

【出处】《岳阳楼记》(作者:范仲淹)

【大意】品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

【背景】《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境,表现出虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志。

6.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

【出处】《游褒禅山记》(作者:王安石)

【大意】道路平坦距离又近地方,前来游览的人便多;道路艰险而又偏远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远、少有人至的地方,所以,没有意志的人是不能到达的。有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助,也不能到达。

【背景】《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。

7.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

【出处】《滕王阁序》(作者:王勃)

【大意】年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦,但意志应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。

【背景】王勃看望父亲路过滕王阁,都督宴请群僚于阁上,王勃即席而作,文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况,抒发了虽遭挫折,仍思进取的可贵志向。

8.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

【出处】《师说》(作者:韩愈)

美高梅mgm02233.com,【大意】因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。

【背景】本文是韩愈写给他的学生李蟠的,论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞,官盛则近谀”的心理,倡导从师而学的风气。

9.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。

【出处】《曹刿论战》(作者:左丘明)

【大意】作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气,第二次击鼓勇气就衰弱了,第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛,所以战胜了齐国军队。

【背景】《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》,讲述了春秋时期齐国与鲁国在长勺之战中的情景。长勺之战发生在公元前684年,是历史上以弱胜强的著名战例之一。曹刿在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军。

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读古人10大闲书,享人间无尽清福

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古人云:“有书真富贵,无事小神仙”。

闲人读闲书,可以说是地上神仙,享尽人间清福。

闲中觅伴书为上,身外无求睡最安,是非荣辱不到处,卷书一榻清昼眠。

古人早已看透人生大道,将清心涵养看作是对自己生命的最大成全。

古人认为,闲暇的时候,读一些闲书,才能真正得到读书的乐趣;读书没有功利目的和一定的法则,则更能得到涵养精神的功夫。

有人说,“闲书无用”,这是不对的。

一部闲书,满目闲情,然而字里行间,却流淌着对生命魅力的无限写照,以及对生息造化的深沉思考。

闲书虽然只记录日常生活的点滴,却足以生成荡涤性灵的巨大力量。看似“无用”,实则“大用”!

有人说,看书店里图书摆放的顺序,就能反映出一个社会的面貌。如今这个时代的名片上,映衬着的正是一张张“成功学”之类书籍的封面,仿佛只有这种“有用之书”,才能让人们在这个浮躁的社会中,获得存在感。

对比古人,今天的大多数人,未弄清自己所求,却始终活在他人的价值观里,结果必然是遗憾终身!

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1.《闲情偶寄》

作者是清代李渔。

据说李渔出生时,母亲肚痛三天三夜不能分娩。有一道人路过,说这孩子是星宿降地,李家地盘太轻,载不动,建议把产妇移到祠堂后,李渔才呱呱坠地。

正因为道人说他是神仙下凡,所以取名李仙侣,字谪凡,李渔是他中年后自己改的名字。

纵观李渔生平,其仕途、人格、行事、文章,确实都无不具有仙人般的出世风范。

因为早年科举考试不顺利,他毅然走“人间大隐”之路,去杭州卖文为生,写了大量戏剧,也曾经去南京生活。

他组建家庭戏班,到处演出,结交达官贵人,改定《金瓶梅》,编《芥子园画谱》,从事文化产业,活得挺滋润。

李渔倡导休闲文化,是研究生活乐趣的大师,有一副对联最能表现他的生活态度,“有月即登台,无论春秋冬夏;是风皆入座,不分南北西东”。

“星宿下凡”的李渔,像个半仙,热爱人间又把人间看得清透玲珑,人世在他心中如月如花又如梦如幻。

《闲情偶寄》写词曲、写音律、写居室、写服饰、写花草、写养生,无不是笔尽其物,物尽其灵。

闲情是古人刻意的追求,并非无事可做,也不是对事不负责,而是不受制于外物的淡泊明志。

闲情难得,所以只能是“偶寄”,偶尔有所寄托。这种闲情是无价的。

《闲情偶寄》,被林语堂称为“中国人生活艺术的袖珍指南”。

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2.《阅微草堂笔记》

作者是清代纪昀。

纪昀,字晓岚,就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的那个“纪大烟袋”。

古人读书有“三上”:马上、枕上、厕上,而这《阅微草堂笔记》可以作为上厕所、蹲马桶时候的最佳读物。

这本书虽然是大书,却是由一个个独立的故事编成的,古人笔记体裁的书都这样,文字精短,两三百字成就一个神怪鬼异的故事,没有赘言没有多语。

纪昀把自个儿当成收录员,街头巷尾地收,鬼也收魂也收,少不得狐狸树仙,一并进入《阅微草堂笔记》。

上厕所的时候,随翻一页,随看一行,从哪里起都是一个崭新的故事,省了书签,也省了时间。

这样说并没有对纪昀的这本书不敬的意思,这本书与《聊斋志异》并称“双璧”,虽然也讲鬼狐故事,却不是无聊,对于民生之疾苦,吏治之黑暗,社会之时弊,世态之炎凉,人性之卑微,有很多针砭,并且文笔幽默风趣。

有人觉得稗官野史,小说之类的东西与“道”无缘,无非是让人消磨时间,博人一笑而已,其实,浅显易懂的东西,其蕴含的道理也可以很深刻,对人有更大益处。

现代的人,趋于浮躁,不读书,不明理,纸醉金迷,心灵没有慰藉,信仰缺失,于是世风日下,人心不古。读一读这一本书,可以更好地理解人心和社会。

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3.《随园食单》

作者是清代袁枚。

袁枚做过官,四十岁时效法陶渊明,辞官隐居于南京随园,随后的四十多年里,“偶寻半开梅,闲倚一竿竹”,吟诗作赋,醉心风月,著作等身,弟子众多,女弟子尤其多。

他曾作一副对联说,“不作高官,非无福命只缘懒;难成仙佛,爱读诗书又恋花”,意思是说他不愿做官只是因为懒惰,成不了仙佛是因为贪恋人间闲人之福。

吃,是一种享受;会吃,却是一门学问。并非所有人都能把到嘴的美味佳肴,说出子午卯酉,讲得头头是道。而提起笔来写吃,写得令人读起来津津有味、口舌生香,那才是作为一个美食家的最高境界。

《随园食单》就是这样一位懂吃、会吃、又能写吃的高手的经验结晶。

今人写吃,容易,但写来写去,舔嘴巴舌,馋涎欲滴,终究属于一斑半点的心得、一鳞半爪的体验,充其量,只能当作食典中的一个词条而已。

而袁枚的这本小书,简直就是一部缩微版的中国饮食百科全书,将一千年来长江流域一带中国人的吃,囊括一尽。

这本书自从问世后,一直被视为食界指南,传布甚广。据说,此书有过日文译本,译者为青木正儿。至今,淮扬菜、本帮菜、杭菜、徽菜,万变不离其宗,跳不出这本食单。

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4.《镜花缘》

作者是清代李汝珍。

李汝珍以精通“杂学”闻名,《镜花缘》则展示了他的博学。

有人认为写武侠小说的金庸很博学,那是因为他们没有完整地读完《镜花缘》。

“从来幻事皆是真。”

《镜花缘》是神幻小说,也包含着严肃的现实内容。

小时候为动画片《镜花缘》里面的“吃仙草身轻如燕”“坐飞车一日千里”而向往不已,还为唐敖、多九公、林之洋能游历君子国、两面国、女儿国、黑齿国、无肠国、淑士国等奇异国度而激动不已,长大后明白很多故事是有深刻含义的寓言。

李汝珍原计划是写二百回,结果只有一百回面世。

书中谈及商道、琴艺、岐黄、音韵、诗文、剑术、弓射、对联、算法、玄学、茶道、赌术,以及种种古人生活的习俗民风,令人赞叹。

尤其给人留下深刻印象的是除了璇玑图解读,“鸡兔同笼、勾股定理”等数学问题之外,还有古人竟然已经知道利用声速来计算距离,确实让人获益匪浅。

其中海外游历的章节,有《西游记》《山海经》的印记,而才女宴游似《红楼梦》,勤王破阵似《水浒传》。

《镜花缘》的前四十回故事性都非常强,颇有可读性。从百花仙子下棋误事遭贬凡间,到唐敖等人周游海外列国,描写生动,想象丰富,剧情跌宕起伏,引人入胜。

如果你喜欢游历四海的新奇,读《山海经》的遗意,那么就可以读这前半部分。

而后半部李汝珍则醉心于展示自己的百科全书式的知识,如果想见识什么是博学,或者想和作者较量一下知识,那么就可以可以好好读读后半部分,尽管后半部分有些枯燥。

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5.《浮生六记》

作者是清代沈复。

《浮生六记》是沈复的自传,曾经被林语堂译为英文,书名是“六记”,但是内容只有“四记”,因此有好事者又伪作了“两记”来补上。

“四记”分为“闺房记乐”“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”。

“闺房记乐”看似风月,读来却不伤雅致,反惹人心生艳羡,句句皆心声,事事皆真情,内容兼文字皆清净明了,言已尽而意尚远。

“闲情记趣”记闲情逸趣,情是闲情,趣是野趣,物是身外之物,但却一点不觉得有玩物丧志的诸般狎猥。

“坎坷记愁”记父子失和,记颠沛流离,记妻丧父逝,读之有如读《水浒传》,天下坎坷,世道艰难,眼看山穷水尽,但也会有天上人间的慈悲。

“浪游记快”写风物胜景,写古寺深山,写绩溪城,写黄鹤楼,写赤壁,抒胸畅怀,感慨万千。

《浮生六记》的可爱,在于能从凡尘琐碎中发掘出情趣与意味来,一花一天堂,一沙一世界,尘寰俗事里也有着人世的繁华与炎凉。

沈复平生有两爱,一爱读书画画,二爱他的妻子陈芸。林语堂说:“《浮生六记》里的陈芸,是中国最好的女人。”

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6.《推背图》

《推背图》号称“中华预言第一奇书”,传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位著名的天相家李淳风和他的师父袁天罡编写的。

李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道,“天机不可再泄,还是就此打住吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。

《推背图》共有六十幅图像,每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首,预言了从唐开始一直到未来发生在中国历史上的主要事件。

推背图除去第一像“引言”和最后一象“结言”并非预言外,共有58象预言,传说在清初金圣叹在世的时候已应验到第33像。

一般认为从第39象至47象,是代表从二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言,而且从39象至42象都已经发生。

其实把《推背图》当成闲书看最有趣,里面充斥着各种谜语,前面的内容可以看成是历史事件的纲目,后面的内容供人猜测,可以作为智力游戏。

7.《幽梦影》

作者是清代涨潮。

涨潮虽然因为捐资而得过官,但是并未入仕,一辈子吟风弄月,闭门著书,得尽闲人之快。

张潮一生所做的事,主要就是享受生活,享受一种雅致的唯美的生活。看他的著作《幽梦影》,可以体会他的闲情逸致:

春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声;白昼听棋声,月下听箫声;山中听松声,水际听欸乃声,方不虚生此耳。

山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着,真足以摄召魂梦,颠倒情思。

“情”之一字,所以维持世界;“才”之一字,所以粉饰乾坤。

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8.《茶经》

作者是唐代陆羽。

“才德全尽谓之圣人”,在中国历史中能称为圣人的一只手掌都能够数的出来,并且大都是公元前的人物。

而在唐代有个人仅仅因为一本书就被封为圣人,他就是茶圣陆羽,所著的《茶经》被誉为世界上第一部茶学专著,对后世影响很大。

据说陆羽小时候因为丑陋而被遗弃,被僧人收养,12岁时逃出寺院,到一个戏班子里学演戏,作了优伶。

他虽其貌不扬,又有些口吃,但却幽默机智,演丑角极为成功。

后来又因为长于诗文,得以结交达官、高僧和名士。

美高梅mgm02233.com,陆羽有一首《六羡歌》,“不羡黄金罍,不羡白玉杯;不羡朝入省,不羡暮入台;千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来”,可以看出他的人格魅力。

《茶经》七千多字,写作过程却前后经历了近三十年,可见他的勤奋与认真。

在中国茶文化史上,陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想,以及他所著的《茶经》,是一个划时代的标志。

在我国传统社会里,研究经书被视为士人正途。像茶学、茶艺这类闲杂学问,只是被认为难入正统的“小道”。

陆羽不像一般文人被儒家学说所拘泥,而能入乎其中,出乎其外,把思辨与美学追求溶于茶这种物质生活之中,从而创造了茶文化。

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9.《瓶史》

作者是明代袁宏道。

插花艺术,在我国有着悠久的历史。它源于佛教的供花,始于南北朝,发展于唐宋。到了明代,插花艺术进入了鼎盛时期。特别是明代中、后期,文人墨客崇尚怡情养性,大量种植观赏植物,以花会友,寄情于花木丛中。

瓶花所给予人的,正是近在咫尺的与自然的交流,它是喧嚣的尘世中可能保有的一份健康与活力,它会从精神上给予人们启发和满足,令人取得由静观万物而获无穷乐趣的凭借。

《瓶史》两卷,正文共十二篇,加上“小引”,实为十三篇。对花材的选用、花器的选择、供养的环境以及插法、品赏等,都有很详尽的分析阐述,是一本不可多得的学习和研究我国插花艺术的专著。

现在日本仍然有以袁宏道名命名的花道流派“宏道流”,可见其影响之深远。

10.《长物志》

作者是明代文震亨。

《长物志》是一本写园林建筑、陈饰器物的笔记式专箸,涉及方面很广,有建筑、花木、园林、禽鱼、书画、日用器皿、衣饰等等。

明代居家家具与陈设,崇尚明洁、不尚娇饰,是当代“简略”风格的古代范本,而《长物志》同样体现了简洁素雅的居宅观念,以及制具尚用的东方独特生活观。

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被康熙帝当面称赞的家族 家教家风有何不一般?

  三子张廷璐,榜眼及第,后入职南书房。雍正元年(1723),奉命主持福建乡试。雍正七年(1729)官至礼部侍郎,督江苏学政。因其德行淳厚,奖掖后学,多次为朝廷举荐贤才,得“三朝旧臣,后进楷模”的美誉。

  自张英、张廷玉后,张氏后裔相继为宦者,以数十百计,

  康熙皇帝曾当面称赞张廷玉、张廷璐兄弟说:“汝兄弟其不愧家风矣。”

  “张廷玉兄弟,母教之有素,不独父训也。”——《桐城耆旧传》,转引自张体云:《张廷玉年谱》,安徽人民出版社2016年版,第66页。

张廷玉

  张廷玉自幼生活在父母身边,耳濡目染,得益良多。张廷玉继承清白家风,又将这种家风传承下去,他教育其子辈:

父子宰相:张英、张廷玉

  “果能尊敬其父祖,当以服习教训为先。”——《父子宰相家训·澄怀园语》卷1,第121页。

  在张英的家教影响下,张氏子孙无论在科举功名,还是人格、事功方面的表现都非常突出。张英与妻子姚氏共育有五子三女,五个儿子都是进士及第。

  除曾国藩之外,清末王师晋、吴仁杰、陆以湉等人都深受张英家教思想的影响。

  张英通过对子辈立品、读书、交友、养身、治生等方面的教化和熏陶,成就了桐城张氏一族及其后辈科第传家、世代为仕的盛况。据有学者研究,在明清两代,张氏家族出了25名进士,47名举人,483名贡生和监生,共计有554名。张氏家族在京城、乡里誉称四起,以致时人称赞:

  壹

  以家风家教闻名于世的“中兴四大名臣”之一的曾国藩,在家书中前后共五次对张英的《聪训斋语》给予肯定,他认为《聪训斋语》是张英的肺腑之言,因此要求自己的儿子曾纪泽、曾纪鸿读这本书,比如他在同治四年(1865)闰五月十九日写给儿子曾纪泽的家书中说:

  在张廷玉的教育下,他的四个儿子中张若溎、张若霭、张若澄高中进士后入朝为官。长子张若溎于雍正八年(1730)考中进士,历任兵部主事、员外郎中、御史、刑部侍郎、左都御吏等职。

  “张文端(英)《聪训斋语》作于承平之世,所以教家者极精。尔兄弟各觅一册,常常阅习,则日进矣。”——《曾国藩全集》(第21册),《家书·谕纪泽》,岳麓书社2011年版,第362页。

  “一门之内,祖父子孙先后相继入南书房,自康熙至乾隆,经数十年之久,此他氏所未有也。”——吴振棫:《养吉斋丛录》卷4,中华书局2005年版,第60页。

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  可见,母亲姚氏对他的影响之大。

  “先公诗文集外,杂著内有《聪训斋语》二卷以示子孙,廷玉终身诵之。雍正戊申、己酉间,扈从西郊,蒙恩赐居‘澄怀园’,五侄筠随往,课两儿读书。予退直之暇,谈诵所及,侄逐日纪录,得数十条,曰:‘此可继《聪训斋语》曰《澄怀园语》也。’”——《父子宰相家训·澄怀园语·自序》,第9页。

  张氏家族之所以能如此显赫,与张英、张廷玉的家教思想和实践是分不开的。

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  张廷玉不止受他父亲张英的影响,母亲姚氏对他的影响也非常大。姚氏是清初名臣姚文然的女儿,以贤淑见称。丈夫张英中进士做官后,家中仍不富裕。有一年张英担任会试同考官,进入贡院(科举的专用考场,明清考举人、进士都需要在贡院进行)半月不回家,家里都揭不开锅了,姚氏只好用家里所剩米做米汤,才使家里不至于断粮。张廷玉兄弟做官以后,姚氏告诫他们做官一定要遵守“谨”字。姚氏跟随张英在北京住了20多年,谦慎好善,她的贤淑美名传至宫廷,康熙皇帝有一天对大臣们说:

  他在乾隆十一年(1746)所写的《自序》说:

  “汝父清白传家,中外所知。汝遵守家训,屏绝馈遗。”——《父子宰相家训·澄怀园语》卷4,第205页。

  也就是要求家中儿子人手一本《聪训斋语》,每天都进行诵读,以提高自己。不仅要求儿子读《聪训斋语》,而且还要侄儿们读这本书,同治四年九月二十五日在给弟弟的信中提到这一点,他说:

  在张英的儿子辈中,张廷玉是一代治世名臣。他的成就与张氏的家教,尤其与父母的言传身教分不开的。

  桐城张氏一族贵胄满朝,大多行事清白,不受贿赂,不贪御赐帑金等,雍正皇帝对张廷玉谨遵父训的做法给予充分肯定:

  贰

  次子张若霭于雍正十一年(1733)考中二甲第一名进士(本为一甲第三名进士,因“辞让探花”,前面已经讲过),被破例授编修,充日讲起居注官,后擢升至内阁学士兼礼部侍郎。

  四子张廷瑑,进士及第后,授编修,充日讲起居注官,后晋升为詹事府詹事,官至礼部侍郎。张廷瑑为人敦笃诚朴,因病辞职告归后,他便在家中赋咏吟读,教授诸子孙。他谨遵张英的教诲,广施仁爱以善亲善邻,如添置族田、公田以接济乡党族亲。每逢水旱灾年,便设厂施粥以接济流民饥客。

  三子张若澄于乾隆十年(1745)考中进士,朝考被选翰林院庶吉士。乾隆十二年(1747)授翰林编修并入值南书房,历官至内阁学士兼礼部侍郎,与他的哥哥张若霭同时以书画闻名。四子张若渟没有考中进士,但是以贡生身份授刑部主事,充军机章京,再迁郎中。

  张廷玉著有《澄怀园语》4卷,一共250余条,以日月为先后次序,这是张廷玉一生不忘父训,终身诵读张英所撰的《聪训斋语》,并根据自己做官、为人、处世的经验及读书所得撰写的一本家训,主要用来训示子侄的。之所以命名为《澄怀园语》,是因为张廷玉居住在雍正皇帝所赐的澄怀园中,又仿其父张英的《聪训斋语》,因此取此书名。

  张英(1637—1708)字敦复,号乐圃,安徽桐城人。康熙六年(1667)中进士,为康熙皇帝所信任,官至文华殿大学士兼礼部尚书,死后谥号“文端”,赠太子太傅。张英一生著作颇丰,其中《聪训斋语》和《恒产锁言》是反映张英家教思想的重要文献。

  张英的家教思想不仅影响到张氏子孙,而且还对于清朝仕宦之家的治家也产生了直接的影响。

  张英家教之所以能有如此大的影响,究其原因,在于他根据自己子弟的实际情况,进行谦恭守分教育,抑制了官宦子弟常见的骄奢之习,为子弟的立身和从政打下了良好的基础,而这种家教家风是官宦家族长盛不衰的重要保障。

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  次子张廷玉中进士后,历官康熙、雍正和乾隆三朝,成为一代名臣。

  五子张廷珩,考中二甲第一名进士,因其乐善好施、性情纯良,在族党相邻中颇有声誉。

  《澄怀园语》是继他父亲张英的《聪训斋语》之后的,明清仕宦家教文献的又一代表作。可以说,张廷玉的家教思想是张英家教思想的延续。

  *作者李兵,系湖南大学岳麓书院教授。

  长子张廷瓒,考中进士之后,授翰林编修、历任日讲起居注、官至詹事府少詹事,多次主持乡试,能秉公取士,选拔宿学之士,获康熙皇帝赐御膳、额匾等奖励。

《澄怀园语》

曾国藩

  “张文瑞(端)公家训一本,寄交纪渠侄省览。渠侄恭敬谦和,德性大进,朱金权亦盛称之。将来后辈八人,每人各给一本。”—《曾国藩全集》(第21册),《家书·致澄弟沅弟》,第394页。

  “自祖父至曾玄十二人,先后列侍从,跻鼎贵。玉堂谱里,世系蝉联,门阀之清华,殆可空前绝后已”——《郎潜纪闻初笔》卷5《桐城张氏六代翰林》,中华书局1997年版,第94页。

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十二则名门家训,千年育儿经!

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立身篇**

三国·诸葛亮《诸葛亮集》

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

宋·欧阳修《欧阳永叔集》

“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”然玉之为物,有不变之常德;虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物而迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉!付弈。

治家篇

宋·刘清之《戒子通录》

由俭入奢易,由奢入俭难。饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用;酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件;不饥不寒足矣,何必图好吃好着?常将有日思无日,莫等无时思有时,则子子孙孙常享温饱矣。

宋·司马光《家范》

为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也。古人有言曰:”慈母败子”.爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也,自古及今,若是者多矣,不可悉数。

宋·刘清之《戒子通录》

教子有五:导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病,废一不可。养子弟如养芝兰:既积学以培植之,又积善以滋润之。

明末清初·朱柏庐《朱子家训》

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。

清·曾国藩《曾文正公家训》美高梅mgm02233.com,

昔吾祖星冈公最讲求治家之法,第一起早,第二打扫洁净,第三诚修祭扫,第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家,无不恭敬款接,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。此四事之外,于读书种菜等事,尤为刻刻留心。

敬业篇

宋·包拯《包拯集》

后世子孙仕官有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中,不从吾志,非吾子孙。仰工刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。

清·曾国藩《曾文正公家训》

勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素。家风极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也。凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

清·李毓秀《弟子规》

不力行,但学文,长浮华,成何人。但力行,不学文,任己见,昧理真。读书法,有三到,心眼口,信皆要。方谨此,勿慕彼,此未终,彼勿起。宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通。心有疑,随札记,就人问,求确义。房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。列典籍,有定处,读看毕,还原处。虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。非圣书,屏勿视,敝聪明,坏心志。勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。

处事篇

清·张履祥《张园先生全集》

忠信笃敬,是一生做人根本。若子弟在家庭,不敬信父兄;在学堂,不敬信师友,欺诈傲慢,习以性成,望其读书明义理,向后长进,难矣。

宋·朱熹《朱子文集》

大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其谄谀轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。推此求之,亦自合见得五七分。见人嘉言善行,则敬慕而纪录之。见人好文字胜己者,则借来熟看,或传录之而咨问之,思与之齐而后已。不拘长短,惟善是取。

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中国各城市的古称谓

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1、华北和东北

北京——古称幽州,远古时代的九州之一。幽州之名,最早见于《尚书·舜典》:”燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州,所治均在今天的北京一带。

天津——意为”天子的津渡”,明代永乐帝朱棣在这里率领大军渡过海河南下推翻建文帝。

邯郸——城市名押an韵,邯郸意为”邯山至此而尽”,郸同单,”单”意思是山脉的尽
头,邯郸是中国沿用最古老的地名之一。

秦皇岛——秦始皇求仙入海之岛,秦皇岛是中国唯一用古代帝王称号来命名的城市。

太原——取”广大的平原”之意。

大同——取自”天下大同之地”,”大同”是古代政治上的最高理想。

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在红尘中修心

  王阳明在龙场悟道后说出了八个字:“吾性自足,不假外求”,王阳明认为圣人之道就是致良知,每个人都有本性具足的良知,只是我们的良知之心上布满了私欲的灰尘,所以,在遇到的每一件事上正念头,用与生俱来的本能的道德感和判断力来判断,不要因私欲想法所阻挠就是致良知。

一个人心中有多少恩,就有多少福;

  人心如镜,我们一直拿着这个镜子在努力的照别人,可每次照的效果都不太好,后面才发现这个镜子上面已经布满了灰尘,我们要时时勤拂拭,莫使染尘埃,这个灰尘就是我们的私心杂念,恶念,我们要时时去恶存善。

一个人心中有多少怨,就有多少苦:

  每个人都有本性的良知,也就是恻隐之心,比如看见小孩掉河里了,无论是任何人第一念头就是救助,如果你思考一下,要不要救啊,救了对我有啥好处啊,这就是我们第二念头的私心出现了。我们看见美女的第一感觉也是美好的欣赏之心,这是我们本性的良知,如果在心生个邪念就会起了色心,可能会心怀不轨。

人世间所有的发生,

  当一个人面对一件事时考虑自身利害毁誉,得失之心,就会瞻前顾后,前思后想,良知之心没办法发挥出来,会做出很多错误的选择。

都是来帮助你实现目标和梦想的!

  我们有良知之心,也有邪恶之心,选择良知之心的过程就是为善去恶,就是儒家所讲的格物,也是我们修心的过程。

要么为了考验你,要么为了成就你,

  这种良知之心不是我们想发挥就能发挥出来的,我们需要在具体的事情上不断的磨炼,修心最好的载体就是不断的在事上磨练。我们什么都不做的时候心会静下来,会感觉没有半点私欲出现,有人认为这就是致良知。

心存感恩才会获得源源不断的能量!

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黑板上的爱情留言

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我读大学的时候,学校里人流最密集的地方应数第三教学楼,因为很多公共课都在那里上,人来人往的。在第三教学楼一楼的入口处,有一块公用的黑板,大家可以用粉笔在上面写留言、发布寻物启事或者失物招领启事等等。有一天,黑板的右下角忽然多了一行字,很多人都在围着看热闹,原来那上面写的是:“文文,请于明天晚上9:00在校门口的雷锋像下面等我,如果你我之间心有灵犀的话,你当然知道我是谁,如果你连我是谁都猜不出来,那我们就没有见面的必要了!
”第二天,原来的那行字的下面多了一行娟秀的字体:“亲爱的,我当然知道你是谁!为了方便起见,请于今晚8:45来女生楼下接我,请手捧999朵玫瑰并高呼我的名字,这样我就会很快来到你身边,不见不散。”那天晚上,很多满怀好奇心的男男女女在女生楼下望眼欲穿地等待着,都想看看故事的男女主角到底是谁,可是等了大半个晚上却没有任何令人激动的场面出现,于是大家纷纷咒骂是谁搞的恶作剧,恨不得抓出来打一顿云云。谁知道次日清晨黑板上又多了一句话,显然是那个男生写的:“亲爱的,如果我只剩下一块钱了,我该给你买一朵玫瑰花呢还是给自己买一个面包?”于是,大家的好奇心又被激起来了,不知道那个叫“文文”的女孩会选择浪漫还是先照顾那个可怜的男生的肚子。然而,第二天,还是那种娟秀得令人心动的字体,但她的答案却让所有的人拍案叫绝:“亲爱的,你应该先去买一盒粉笔,不然我们怎么联系呢?”

王麻不仅嘴歪、鼻塌,而且个矮,用当地的话说,只有三兜牛屎高。仗着城里有当干部的亲戚当靠山,在乡里耀武扬威。秀莲呢,是队里最漂亮的女孩,眼睛像桂湖水一样清澈明亮,脸庞像盛开的荷花一样俊俏。但家里姊妹多,劳动力少,娘又病恹恹,靠爹挣那点工分,生活是啃着苦瓜熬日子。王麻掏出三百块钱,摔到桌子上,秀莲爹当场眼睛就直了。

“是你?”我诧异道。

今天,他又来坐我的车。桂湖现在变漂亮了,那时这里杂草丛生,一片荒凉的景象。他把目光从车窗外收回,对我说。

秀莲的事让我们气愤、难过。她的清纯美丽,就像《林海雪原》里的小白鴿──白茹一样,让我们心动。她常来听我们讲故事,有时帮我们做饭,或者把成堆的衣服洗干净,她是知青点最受欢迎的人。

“好浪漫啊。”我呵呵一声笑了。

“哦,好漂亮的房子。”老人指着房子问我,谁家的?

“这是当年的知青点。”我搀扶着他下了车。

第二天,秀莲看见我们也不说话了,脸一红,头一低,想匆匆离开。四清胳膊一伸,拦住她:“你真的愿意嫁给他?”秀莲想躲开他,不料四清坚决不让。秀莲跺着脚,带着哭腔道:“你以为我愿意?可我不嫁他,我嫁谁?”

“四清。”我说,“那一年,知青们都返城了,只有他留下来,对秀莲说,黑板上的字是他写的,他愿意照顾秀莲一家。”

“不对。”老人摇摆着手,大声说道,“字不是他写的,是我。”

“哪个知青?”老人一把拽住我的手,表情异常激动。

轻柔的风儿拂过湖西,带来阵阵清凉。后座上,老人闭上眼睛,好像还沉浸在往事中。

“是嘛!那我也算做了件好事。”老人长长舒了口气,突然,转头问我,“你咋知道的?”

是啊,她不嫁给王麻,还能嫁给谁?谁愿意背她家这个沉重的包袱呢?

“年轻人,不要笑。”老人有点愠怒了,“在那个连男女拉个手都是作风问题的年代,这句大胆示爱的话是要付出代价的。我是真心喜欢秀莲,又不甘心王麻提亲,才冒险写了这句话。却让秀莲遭罪了。我想向她道歉,又没勇气,这么多年,我一直内疚啊。”

老人讲到这里,停了停,又继续说,大队书记吉山听了很气愤,拍着桌子说,成何体统,一定要严查。

 

“近乡情更怯啊。”老人激动地说,“不知道秀莲现在咋样。”

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螺丝扣

拌了一夜的嘴,也不知道是谁对谁错,反正谁都不让谁。

似乎是,男人还搡了她一肘子。当时没觉得疼,躺下了,泪却还在流。

怎么经常吵呢?为了个啥吵呢?想想,也说不上来。反正是,隔一段时间就吵,隔一段时间就吵。她呢,恨得牙都痒痒的。她没记得吃了什么酸的甜的辣的东西牙痒痒过,可是想起他的黑铁片一样的脸,牙就开始痒痒。怎么说呢?她是真的恨着他呢!她都想做点儿啥了。

早晨起来,照例儿是开始做饭,主要也是给他做。五年级的孩子在离村十几里远的乡镇学校上学,一礼拜也就过礼拜的时候回来,家里大多数时候也就是他們两个人。其实说白了,家大多数时候就是他们两个人的;饭呢,也就是以他为主的,要是他不在,她又有几次是认认真真地做过、认认真真地吃过呢?

跟平时一样,早饭做得还很丰盛,一日之计在于晨,庄户人家的晨就更是不一般了。家里、地里的活都是从早晨开始的,早晨一忽悠过去,一天就算浪费了。所以早晨总是要把肚子填得饱饱的,也把劲儿攒得足足的。

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她起得早,院里家里出出进进,一般当火生起来的时候,他才起来。

她做饭的时候,他在院子里做着准备,给车加水、加油,把要用的东西都带上。他要早早地去县城一趟,买种子的钱还没有着落,看能不能把去年没吃完的土豆卖掉一些。

她准备好了饭,放在炕上。碗筷都准备好了,咸菜、醋、辣椒都放在炕上了,也不喊他,只把门开了,又猛劲地关上,这气还在心上呢。他知道这是叫他吃饭了,就拍拍身子,进了家门,灌一口冷水,一跨腿上了炕,开始吃饭。她呢,也不吃饭,做完饭的手还没洗,坐在地上的小板凳上,看着一个什么地方,明显是在想着心事。

她的目光空空的,空得一下子都看不到底;又似乎是满满的,满得一不小心会渗出啥东西来。这样的情况以前也有,但这一次似乎跟以前每一次都不一样。

他端着碗扒拉了好几口饭,抬起头,见她还坐着不动,想说啥,但没说。又把头扎进碗里,把响响的吃饭的声音散到屋子里。

他一直吃,她一直坐着。他看了她几次,她却一直没看他,只呆呆地坐着。他几次想说点啥,但都没说。

吃完了饭,他下了地,咳了一声。他这是跟她打个招呼,他是说他吃完了,要走了。

她似乎动了一下,但还是坐着,没有起来。她似乎看了他一眼,又似乎目光就一直没有从空空的冥想里收回来。

他走出家门的时候,一片影子从她的脸上飘过。

车发动起来了,“突突突突”地响。

在院子里,他又咳了一声。她听到他响响地朝着一个什么地方吐了一口痰,这是他的一贯动作,他一到要走的时候,总会响响地吐一口痰,像从嘴里射出去的一颗子弹,把地上的浮土弹得老高。

“突突突突”的声音响着响着,又猛地吼得亮了,一股黑烟从车的屁股上涌出来,在院子里一点一点地上升,似乎是对前边的路示威似的。

她抬起头看到了那黑烟飘着的影子,她看着那影子像是在空中飘着的兽。

那兽一直在她的眼前飘……

突然想起了什么的样子,她猛地站起来,疯了一样往外跑。身后的门受了惊吓的样子,一直晃,一直晃。

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他已经松开了离合器,车子的轮胎开始动上了。听到开门的声音,他回头看了她一眼。

车子向前动上了……

“站住,站住……”

她大喊,疯了一样喊。

车子还在朝前动着。

螺丝扣。“站住,站住……”

她的声音更大了。

他没有让车停下来,他以为她想起了昨天晚上的事,又要翻旧账。她翻旧账的时候不少,她翻旧账的时候,他会很头疼。

她一直在喊。她一边喊着,一边上了挡一样跑着挡在了车子的前边,差一点就让车撞上了。幸亏车还不是很快,幸亏他还没有加更多的油。

车停下了,他看着她。他的眼里都挤满了愤怒。

她却不管。不知道在什么时候她的手里已经拎了扳子,他都不知道她手里拎个扳子干啥。

她从车子前边走到车轮胎旁,开始用扳子拧那轮胎上的螺丝。她一下一下地拧着那轮胎上的螺丝,原来那轮胎上的螺丝扣是松着的。

他吃了一惊,他不知道轮胎上的螺丝扣什么时候松开了。想想,再想想,他似乎是明白了。

“这娘们儿,这娘们儿……”他在心里说。

“这娘们儿,这娘们儿……”他是在想,这娘们儿,真是该好好地疼疼了。

她呢,很认真地拧着那螺丝,把全身的劲都用上了。在她用劲拧螺丝的时候,连车身子都是一晃一晃的……

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昙花开放【美高梅mgm02233.com】

男人给女孩打来电话说:“我家阳台上的昙花快开了,今晚你能过来一起看吗?”

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女孩先是一愣,但不久就爽快地说:“好的。”

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昙花Haw
):附生肉质灌木,高2-6米,老茎圆柱状,木质化。分枝多数,叶状侧扁,披针形至长圆状披针形,边缘波状或具深圆齿,基部急尖、短渐尖或渐狭成柄状,深绿色,无毛,中肋粗大,老株分枝产生气根。花单生于枝侧的小窠,漏斗状,于夜间开放,芳香,长25-30厘米,直径10-12厘米;花托绿色,略具角,被三角形短鳞片;瓣状花被片白色,倒卵状披针形至倒卵形,长7-10厘米,宽3-4.5厘米,边缘全缘或啮蚀状。浆果长球形,具纵棱脊,无毛,紫红色。种子多数,卵状肾形,亮黑色,具皱纹,无毛。
昙花享有月下美人之誉。当花渐渐展开后,过1-2小时又慢慢地枯萎了,整个过程仅4个小时左右。故有昙花一现之说。世界各地区广泛栽培;中国各省区常见栽培。
昙花一般从晚上9时初开,至翌日凌晨4时凋萎。花期6-10月。如果选取花蕾已膨大或含苞欲放的植株,白天用黑布遮光或移置暗室,晚上用100瓦灯光或60瓦灯光照射10-12小时,一周左右甚至一天后,美丽而芬芳的昙花就会在白天露面。
昙花喜温暖湿润和半阴环境,不耐霜冻。夏季需散射光,多浇水;早晚喷叶面水1-2次,增加空气湿度;避开阵雨冲淋;每半月施一次液肥,现蕾开花期增施一次骨粉。春秋季减少浇水。冬季休眠期人室越冬,浇水要严格控制。

男人是女孩的同事。

男人和女孩的办公桌挨着,两人在一间办公室里面对面办公。女孩刚来时,碰上工作上不懂的地方,常问男人。每一次,男人都讲得很仔细,也很耐心。有时候,碰上自己心中没底的事,女孩也让男人帮她出主意。虽然女孩来办公室的时间不长,但女孩能感觉出,男人的工作很出色,更重要的是,男人有一副好心肠。

如今,好心肠的男人似乎已经绝版。

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一天,门外走进一个漂亮、干练的女人找男人。男人介绍道:“这是我妻子,这是我们办公室新来的小林。”女人和男人说了几句话后,向女孩颔首点点头就走了。女人走后,女孩真诚地对男人说:“你好福气啊,找了这么一个温柔、贤淑的妻子。”

男人淡淡一笑,说:“算是吧,我们是大学时的同学。”

女孩心里羡慕极了!女孩在大学时也有过一个男朋友,但是毕业时,两人分手了。

有一段时间,隔壁的局长有事没事地常来他们办公室,局长关切地问女孩这问女孩那,女孩感觉他们的领导挺有人情味的。但是有一天,局长走后,男人悄悄跟女孩说:“咱们局长什么都好,就是,就是对年轻女孩太那个了,小林你以后可要当心啊,以前就有几个女孩子吃过亏。”

女孩惊讶地睁大眼睛。

不久后,一天下班时,局长笑盈盈地走进他们办公室,对女孩说:“小林,今晚局里有个饭局,你能一起去吗?”

女孩一时不知道自己该说什么好,脸一下涨得通红。

一旁的男人忽然想起什么似的对女孩说:“小林,你弟弟打电话来说你爸病了,你还来得及去医院吗?”

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局长后来沉着脸走了。

女孩从此在内心里很感激男人……

男人的妻子出差了,男人正一个人坐在客厅里,那盆昙花已由阳台移到了客厅的茶几上。

男人的家小小的,但女孩能感觉出,男人的家很温暖。

女孩还是第一次看到昙花,钢针般尖利的刺叶间,已探出一朵粉嘟嘟的花苞。

女孩感觉,男人挺浪漫挺有情调的,那么匆忙的日子里,还不忘欣赏昙花开放。

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风吹四季,守候无期

美高梅mgm02233.com,“ 前世若不相欠,今生何来相逢 ”

在我最失落的时候,遇到了他。

他说:“你不喜欢我没关系,我守着你!”我以为只是说说而已,人一辈子誓言太多,可是又有几个人能记的当初说过的话?

因为不喜欢,我几乎不主动联系他,慢慢的他也就没了开始的热忱,很长时间我们甚至连一个信息都不会发,我以为他只是我生命中的过客,匆匆一面,再无相逢。

那次,家里的水管爆了,地板下的水蜂拥而出,整个楼道里都是。我束手无策,父亲年纪大了,以前家里东西坏了都是他修理的,可现在他已经没办法再趴在地上敲地板,眼睛模糊的他甚至看不清是哪里的问题。

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将近年关,让我去哪里找人?他有如天神一般重回我的视野,默默的帮我把家里的事情一点点的处理好。

我真的很感激他,可是该说的我也不会含糊。

“我们只是朋友!”这是我一再强调的,可是他好似不懂,只是傻笑。他的笑温暖着我的心,可是这份沉甸甸的爱却让我却步,我不想因为感动而将就,这是对他的不公平,我怕何时这份感动没有了,生活再无法继续。

感动一个人很容易,爱一个人却很难。

他好似时刻关注着我,总能在我最需要的时刻出现。大雨中为我默默的撑伞,黑暗中为我提起了灯;难过时候逗我笑,无聊时候陪我聊;医院里的时候照顾我,旅行的时候带着我,他以为我重。

这些年他给了我不少温暖的时光,可是我无以回报。爱,从来都不是等价的。你爱我,我爱你本来就很少,可是我就是不甘心,我想等那个虚无缥缈的人,哪怕是穷尽一生!

我狠心的将他推开。我怕任性的我把他的付出当成理所当然,我怕自己把他当成生活里的万能钥匙,我怕自己让他成了我感情的备胎。相处久了,所有的一切都会变的没有最初的纯粹,而忘记了初衷。

我告诉他:“等了也没用,何必在等,我不会嫁给你的!”

他很认真的看着我,问我:“有一天,你父母老去,孩子有了自己的生活,你怎么办?我怎么办?”这问题我真的回答不出来。

他说:“我等你。”

我转过身,怕他再多说一句,我就心软了。他未说,我亦装不知。

等不到的!我轻轻的叹了一声。

终究我是个心硬的人,过往的一切让我为自己的心装上了盔甲,刀枪不入;可是却再难心动,我是个坏人。

等不到又如何?如果你遇到合适的人,我会悄悄的走开,再也不会打扰你;如果你就这么孤独到老,那我守着你,以后照顾你。

风吹乱了我的发,吹落了我的泪。我常恨那个负我的人,暗自问:上辈子我欠了他多少,让我此生如此痛苦!而今,对着他我不由的想问一句,上辈子,你又欠了我多少?

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前世若不相欠,今生何来相逢。无期的守候,前世的孽缘,今生的情伤,我低着头,假装看不见他。

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脱鞋追都赶不上啊!美高梅mgm02233.com

我不知道这已经是第几次用文字来思念,好像也就只能用如此方式来宣泄自己的情感。

本人大龄女青年一枚,一直上学耽误了很多事情。。。

没想到从相识到现在,你的一切都那么难以挥之不去。我们之间总是隔着一层薄纱,走近却走不进,关心却关了心。

近日,QQ上,人人网上各种同学朋友晒结婚照啊,孩子照啊,情侣照啊,我颇受刺激啊。

其实你就像疾驰的火车,每到一站都会停靠,而我就是其中一个小站。我知道你在部队的一切是常人无法体会的苦痛,训练、寂寞、思念日复一日。不说与世隔绝,就说军旅里的竞争也得心力交瘁!何况你又是一个不让妈妈操心的孩子,自己又是一定要力争上游的人。你刚走的那两年我的心是被掏空了的,也被带走了。我记得那是刚上高三的青葱岁月,高考也就成了我必须做的事。心已空,能用得上的也就只有脑子。还好上帝还有怜悯之心,可怜我这个对情痴呆的病人!你偶尔会打个电话过来问好,有时候是两周一次有时候是一个月甚至是好几个月才联系。可是这样我也很满足,因为我们是朋友,好朋友……

忍不住跟闺蜜叨咕叨咕:“我进度落的太多了,脱鞋追都赶不上啊!!”

终于三年后你休假回家,我们见面了,这种感觉很是奇妙。原来我们跟爱情曾经靠得那么近,现在却要强颜欢笑像个演员一样演着我们的友谊。我很讨厌这种感觉这种心情!我宁愿我们是陌生人,不见亦不念!

谁料,闺蜜冷冷一笑:“脱鞋?你脱什么都赶不上了!!”

我在想我们为什么成为不了陌生人?你为什么要给我那么多暧昧的信号?一个目不转睛的眼神甚至是一个吻!我竟然和你接吻了!我不知道是酒精的麻醉还是寂寞的借口,之后的我们竟然表演得如此自然。那个吻究竟代表了什么?我不懂不问不吵闹。

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金庸死后有什么影响?

问题:金庸死后有什么影响?

金庸最爱《三国》,认为“在中国的古典小说中,《三国演义》享有崇高之极的地位,没有任何一部小说比得上,中国后世的小说家都从其中吸取了营养。”金庸本人自不例外,在他的武侠小说中,从创作风格、文字特色到人物情节,很多地方都能看到《三国演义》的影响。

回答:

一.创作风格

有些遗憾,他的每一部武侠作品我都喜欢,只是今后看作品的时候没什么灵魂。

史实与民间传说、文学创作有机结合,这是《三国演义》的创作风格。小说的主要人物和事件都是史实,但小说并不拘泥于史实。由于写进了大量的民间传说,加上作者罗贯中本人的再创作,小说展现给我们的是经过艺术加工的波澜壮阔、错综复杂的历史画面,主要人物也因个个性格鲜明、栩栩如生。对比西晋陈寿的《三国志》,象诸葛亮的《出师表》、“隆中对”等,《三国演义》几乎是全盘照抄,一字不改,增强了真实性和历史感;但诸葛亮在赤壁之战中除了游说坚定孙权抗曹的决心外,历史上并无其他贡献,《三国演义》则是从“舌战群儒”到“草船借箭”再到“借东风”、“算华容”,把诸葛亮吹成了仙,显然民间传说和作者个人的再创作在这里已主宰了人物的塑造。《三国演义》这样的创作风格无疑是非常成功的,它的文学价值乃至社会意义至今仍是那样的深远巨大。

回答:

金庸是出类拔萃的,他把《三国演义》的创作风格运用到了武侠小说。除了《笑傲江湖》外,他的每部小说几乎都有明确的历史背景,许多的历史人物也跃然纸上,并居然与众多的江湖侠客有着千丝万缕的联系,从而使小说多少给人一种历史真实感。这是金庸高出其他武侠小说同类的明显之处。虽然成吉思汗、忽必烈、朱元璋、常遇春、李自成、陈圆圆、康熙、乾隆等都是中国历史上叱吒风云的重要人物,但鉴于《三国》的成功,也为增强可读性和戏剧感,金庸是无惧于在他的小说中来一些张冠李戴的。既然历史上蒙古大汗真的死于南侵,又何妨让他在襄阳鏖兵时丧生于万众瞩目的神雕大侠杨过之手;既然常遇春卒四十,那么就让张无忌先救其性命、再给他减寿四十好了。对于诸如此类的文学再创作,肯定有人会横眉怒目,我是觉得无伤大雅的。武侠小说并不是史书,况且读者对武侠小说和史书的心态和期望也完全不同。

人总有一死,金庸是老死的,死了就死了,他的江湖还在。

二.文字特色

回答:

《三国》的文字特色也显然使金庸印象深刻。金庸说:“《三国演义》文言成分较多,我在小学生时代就津津有味地读了,虽然有许多文句不懂,但故事和人物的吸引力太大,终于跳过不懂的部分,一路读完。”真是慧眼独具,金庸敢于采用带有相当文言成分的文字风格来写武侠小说,读者上到教授博士,下至贩夫走卒,人人争相捧读,爱不释手,这恐怕一定程度上得归功于《三国》的影响吧。本身的文字功力配以文言风格,加上明确的历史背景,再穿插一定的历史人物和事件,使金庸小说给人一种凝重、古朴和历史的感觉,这是读其他武侠作品很难感受到的。

金庸死后有什么影响?。作品更加值钱呗。他后期其实也没写什么比较有名的书了。书也被无数次的翻拍过了。

回答:

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盘点那些耗时10年之久的著作,你读完它们用了多久?

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编者按:巴尔扎克所说:“持续不断的努力是人类的规律,也是艺术的规律。经典的铸就不是分秒就能得到,小编为大家盘点了耗时在10年以上的经典作品,你读它们用了多久?

导读:

杰克·韦尔奇号称全球第一CEO。是美国当代最成功、最伟大的企业家。本书也是他的封笔之作。

在本书中,杰克·韦尔奇指出,互联网时代,商业的本质始终没有改变:

比如领导力,曾经等级分明的领导者从未消失,只不过如今隐藏在了技术精英的外壳之下;

比如营销,互联互通的网络世界,让营销更接近本质的状态,那就是高度的接触性;

比如公关危机,网络的传播只是让它变得更快、更糟了;

杰克·韦尔奇总结道,尽管科技革命给市场带来了诸多杂音,然而你不能迷失商业中核心的东西。这一点在1960年是真理,在今天是真理,等到了2060年仍然会是真理。

本书是杰克·韦尔奇对过去十几年商业变革的反思和总结。他指出,科技革命给市场带来了巨大变化和诸多杂音,但作为管理者,不能迷失商业中核心的东西。在当今的新商业环境下,要想“赢”,就必须遵从商业的规则,回归商业的本质。

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|《浮士德》

目录:

第一章:让使命、行动和结果协同起来

第二章:用五张幻灯片制定战略

第三章:提升领导力的关键所在

第四章:建立一支卓越的团队

第五章:做好个人职业生涯规划

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第一章:让使命、行动和结果协同起来

本书讲到协同力,协同力的作用是:让使命、行动和结果协同起来。

使命:决定了一家公司要抵达的终点,也就是我们想要到哪里去以及为什么去。

最好的使命陈诉既目标远大、鼓舞人心、又切合实际。也就是说,员工认同这个使命,决定它切实可行,它为员工描绘了美好的增长目标。并让员工投入巨大的工作热情。

行动:是指员工思考、探索、沟通和做事的方式。公司为了将使命和行动联系其他,公司领导层需要以非常公开、非常清晰、非常一致的方式告诉员工怎么做才能完成公司使命。

结果:是指为了确保整个过程能顺利推进,跟进员工是否认同使命、是否推动了使命的完成,决定是否让员工晋升和发放奖金。

领导层必须让员工明确知道,那些可以做,那些不可以做,那些做了会得到奖励。每一次人事变动比100次讲话要更有说服力。

提升协调力的过程中,完全可以把人事变动作为一种积极的激励手段,哪些人在落实使命的过程中行动力强,就提拔他。这样传递了强烈的信息给员工,对于整个公司也是非常大的鼓舞。此外,发放奖金也是另外一种鼓舞手段。

不管怎么说,一家成功的公司要建立一套完善的绩效考核和奖励制度。

第二章:用五张幻灯片制定战略

盘点那些耗时10年之久的著作,你读完它们用了多久?。一些老式的制定战略的方法已经过时了,书中讲到了一种“五张幻灯片”方法来制定战略。

第一张:市场分析,评估竞争对手是谁,他们的市场份额多大,他们的优缺点是什么。

第二张:分析竞争对手最近的动向,从产品、技术和人员变动的角度去分析,其目的是预估未来他们的成长性和潜力。

第三张:分析本公司过去一年的状况。

第四张:需要分析的是潜在的变量,也就是风险点是什么。

第五张:分析公司优势,看看在一个存在大量竞争对手的市场上,本公司是否具有重大的、令人惊叹的、能出奇制胜的优势。让你改变和主导市场。

作者长期坚持一个理念:可以找到更加聪明、务实和快速的方法制定战略,只要你把合适的人放到合适的位置,事情就能顺利开展。

制定战略需要保持反映敏捷,需要经常反复对战略进行研究分析。

第三章:提升领导力的关键所在

作者认为领导力是使命、行动、结果协同起来的关键。他提出了领导力的几个关键素质。可以概括为4E+P:活力、鼓动性、执行力+决断力+激情。

领导者应该处理和下属的关系,包括:

1、要体谅下属,真正关心和知道如何调动他们的积极性。

2、要把自己视为“首席解释官”,让团队解释公司的使命和所需要的行动,做到上传下达,信息分享。同时要让员工知道工作的意义和价值所在。

3、要为下属扫除障碍,清楚官和僚主义和其他没有必要的条条框框。

4、要展示“慷慨基因”,下属取得的良好业绩之后,要慷慨地、公开地表扬和庆祝。

5、要确保下属快乐地工作,要创造一个轻松愉快的环境。

领导力的关键就是知道那些事能做,那些事不能做,必要要做两件事:

第一:搞清楚真实状况。公司的真实经营状况、面临的挑战、公司的战略等。

第二:在公司里建立信任感。在成功时为员工鼓掌,在低迷时为员工加油。

另外,还有一件事值得提出就是处理好离职员工。要表现出诚意和宽容,对每一名员工表达尊重。同时也要做好对表现不好员工的提前预警。要让他对自己公司的表现有预期。

第四章:建立一支卓越的团队

建立一支有战斗力的团队,有几个方面:招聘、留住人才、考核制度。

关于招聘:

美高梅mgm02233.com,有两个关键点第一是避免招错人,第二是是注意员工的个性,不要让整个团队充满负能量。对于招错人的情况,应该尽快重新招聘。

另外招聘可以从“人”和“才”两个方面去下手,人的方面考虑应聘者的个人品质、诚信、自律等。才的方面主要看能力和行为方式。

关于留住人才:

抽象点说,领导者要做的就是让下属有幸福感,让他们对公司的前途和自己的前途充满希望,让他们在工作中获得成就感。

最后关于考核制度:把员工分为三个等级,20%最有效,70%是有前景员工,10%是底层员工。并且每年至少要有两次面对面沟通的机会,并明确给出对员工的考评。让员工很清楚领导对自己的评价。并为自己的改善提供帮助。差异化的考核制度可以让员工更加有活力。

除了招聘、留住人才、考核制度,作者还提到一种人力资源管理的新模式。人力资源管理应该要和行政管理分开,人力资源管理应该是帮助领导者识别哪些员工在20%还是70%,并为这些员工制定培训方案,让他们不断成长。并为10%的员工打交道,帮他们找到新的工作和位置。要充分发挥人力资源的:发现、培养、激励和留住人才的功能。

第五章:做好个人职业生涯规划

很多情况,我们都在犹豫是否该留住公司还是另谋出路。很多人没有对自己的职业规划做好功课,导致自己一直在彷徨中度过。

作者给出了一个解决方案。他引入了一个叫:“命运之域”的职业评价工具来帮助我们做出选择。

把你的生活想象成两条高速公路,一条公路代表你非常擅长的事,一条代表你真正喜欢的事。想象一下两条公路交叉的情形,你的兴趣和能力实现了交叉,这个交叉点就是你构建职业生涯最理想的地方。

这需要你最真诚地看待自己的能力、天分和价值。

看第一条公路,你最擅长的事,你要拿出足够的时间发掘自己的
特质或者潜能,看看自己究竟哪里与众不同。

看第二条公路,找到你真正喜欢的事,你可能喜欢的很多,但需要把范围尽量缩小,找到真正喜欢的那几件事。

找到擅长和喜欢的事情后,看看哪些行业、公司和工作在交叉路口。答案就很明显了,找到自己的“命运之域”在哪里,你的成就感和幸福感关联起来,工作不再只是工作,反倒更像是一种生活方式。

作者:歌德

耗时:60年

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《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧,它花费了60多年的时间,倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句,分上下两部;它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。

02
|《聊斋志异》

作者:
蒲松龄

耗时:38年完成了这8卷宏伟巨著

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《聊斋志异》为蒲氏一生得心血所萃。作者从青壮年时代,就从事资料得搜集和写作,正如他的挚友唐梦赉在序言中所说的:“于制艺举业之暇,凡所见闻,辄为笔记。”由于作者广泛取材,于是“四方同人,又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥”。从稿本所记故事情节的时间(最晚时间是清康熙四十六年的《夏雪》《化男》篇,蒲氏时年67岁)和稿本修改情况分析(除个别篇章、条目有修改外,其余大部分是誊写工整的),当是作者晚年最后的修订稿本。所以,他的儿子蒲箬等所作的祭文都说:“暮年著《聊斋志异》。”

03
|《战争与和平》

作者:
(俄)列夫·托尔斯泰 

耗时:37年

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最能读懂白百合的人是王小波?

编者按:曾几何时,全中国的大学里都流传着这样一句话:“男不可不读王小波,女不可不读周国平。”王小波生前两获联合报中篇小说大奖,在海外华人文学界获得普遍称誉。但当其期望进入内地文坛体制时,却遭到了前所未有的冷遇,甚至出版作品都很困难。而1997年王小波遽然逝世,成为了王小波现象的开端。“王小波热”成为了一件争议巨大的课题,然后这也让更多人认识了王小波。

活着和快活着,大不一样!

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如果你读过王小波的作品,逃不开的内容就是“性”。有的人说这种“黄色下流”的故事有什么好看,却在夜晚点一盏小灯,好奇的想一探究竟!

如果你看过白百合的近期视频,逃不开的也是“性”。有的人说这种“自轻自贱”女人有什么好看,却在夜晚捧一部手机,把视频反复看了又看!

王小波的妻子李银河,对于白百合的“出轨”,淡定地说了一句:“这是女性地位显著提高的表现”!怪不得王小波能写出《黄金时代》,因为他有一个鼓舞他、崇拜他并且和他三观完全一致的老婆。

简单描述一下王小波的《黄金时代》,写的是一个下放女知青陈清扬和插队男知青王二的故事。陈清扬26岁,一个守活寡的年轻妇人,王二21岁,一个蓬头垢面的童子直男。俩人都处在心理逐渐成熟和生理极度需要的年纪。因为陈清扬的美貌,她被传为破鞋,想过澄清但无人为她证明,既然不能证明,她就乐于成为真正的破鞋。

她丝毫不怕成为破鞋,这比被人叫作破鞋而不是破鞋好多了。

成为谁的破鞋,说实在的,陈清扬并不在意,之所以和王二“苟合”,完全是年龄相当机缘巧合。

在和王二干过的四十一次“非法性交”里,陈清扬并不觉得自己有多坏,也并不觉得自己错在哪儿,因为她把“性”视为“伟大的友谊”!

直到有一天,王二背她过河时,由于她不听话的乱动,王二差点一个踉跄把她摔下去,气坏了的王二狠狠地在她屁股上扇了两下,就是这两下,她觉得自己和王二不能再将关系定义为“伟大的友谊”了,这两巴掌让她感受到王二的爱肆无忌惮的打了她,而且是肆无忌惮的狠狠的打了她,尤其是肆无忌惮的狠狠的负责任的打了她!那一刻,她觉得自己变坏了,比她干过的一切事都坏。坏在她的认知“越界”了,坏在她的思想“腐朽”了,坏在她对他真的动心了。

在这以前她只是分开双腿,从这以后她只愿为他分开双腿。

当我再次翻看白百合的“出轨”视频时,在那些性暗示的同时,都伴随着她脸上不是可以作出来的幸福笑容。

或许,那一刻,她不仅仅是指指戳戳,而是只对他指指戳戳。

那一刻,她不仅仅是做过这些事情,而是喜欢做这些事情。

那一刻,她不仅仅是和他在一起,而是和他在一起很动心;

那一刻,她不仅仅是活着,而是快活着。

在王小波的故事里,陈清扬被拉去批斗,她承认自己不清白。

为什么不清白?

因为她做过那事。

为什么要做那事?

因为她喜欢那事。

为什么喜欢那事?

因为她喜欢那人!

这很坏!

那帮人对她这样定义!

五马分尸千刀万剐吗?

没这权利!

那怎么办?

那就放了她!

说到底,白百合最多最多也就是个“陈清扬”,四十年前的那个年代都能放了她,如今为什么还要抓着她不放呢?

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现如今,很多人都把王小波杂文中的一些段落当做自己人生的座右铭或是警示语,但对于现在的阅读者来说,王小波究竟意味着什么呢?希望你能从下面七个人对王小波的评价中,继续寻找自己的答案。

林少华:讲真话的王小波

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他是个不老实的边缘人,总是对主流怀有戒心,不时旁敲侧击,甚至像个天真烂漫口无遮拦的孩子指出看似西装革履道貌岸然的人其实可能什么也没穿。众所周知,王小波最讨厌假正经、伪善和“精神复制品”,最不甘心俯首帖耳做“沉默的大多数”。他认为,对知识分子来说,知识并不神圣,重要的是讲真话。实际上他的杂文也通篇是真话,不说废话,更不说假话。毋庸讳言,在中国有时候讲真话是多么艰难,而讲假话是多么容易。在这种情况下,讲真话就变得尤其重要。也正是讲真话这点,最终使得王小波以非主流的边缘人身份,超越了边缘和主流,从而引起了无数读者的灵魂震颤和情感共鸣,为沉默的大多数的平庸生活提供了一缕温暖的光照和一丝会心的微笑。他之所以被人提起和怀念,这点肯定是个主要原因(摘自:广州日报)。

**高晓松:神一样的王小波**

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说起王小波,我有千言万语,但是真到了要讲他的时候,又不知从何说起。以我有限的阅读量,王小波在我读过的白话文作家中绝对排第一,并且甩开第二名非常远,他在我心里是神一样的存在。

      
我个人热爱写作,热爱做音乐,也热爱拍电影。每当看到伟大的作品,我经常扪心自问自己能不能做到那样。大部分音乐如果努力,我是能做到的。有些电影我做不到,但我能感觉到差距有多大,就是我可能做到一部分,但是不可能拍出一部那么完整的好电影。但读王小波的时候,我完全没办法拿自己去做衡量和比较。很多人说他是中国的卡夫卡。我看不懂卡夫卡原版,但从翻译作品中还是能感觉到卡夫卡头脑中具有很多突破性的臆想。王小波是可以和卡夫卡媲美的。

      
现在有人自称“五百年来白话文第一人”,但跟王小波一比简直是相差得太远了。王小波营造的是一个世界,你明明知道这个世界并不存在,但是你又并没有把它当成寓言或者童话去看待。每次读王小波都觉得心在飘浮。读《万寿寺》,每次都像一个信佛的人在读佛经、一个基督徒在读《圣经》一样,发自内心地充满喜悦:白话文原来可以营造出这样的世界、这样的氛围,还有这样的节奏感。节奏感其实是可以学习的,但是王小波营造出的氛围是极为精彩而非人化的,就像神一样。我读许多人的文字的时候,一边看一边揪心:怎么突然就绷不住了,怎么突然落地上了,怎么突然又控制不住飞到天上去了?但是王小波的作品始终让人特别放心。他一定能保持在离地不高不低的地方,既不接地气,不会成为现实主义,但是也不至于神经兮兮,他始终保持着漂亮的速度和轨迹(摘自:高晓松《鱼羊野史·第2卷》)。

**冯唐:王小波到底有多么伟大**

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       冯唐认为,王小波作品的好处,首先是有趣味。“小波的文字,仿佛钻石着光,春花带露,灿烂无比,蛊惑人心。”其次是说真话,因为他觉得“这一点非常基本的做人作文要求,长久以来对于我们是一种奢侈。”最后是小波的文字有一种纯粹个人主义的边缘态度。

      
在肯定好处的同时,冯唐还谈到了王小波的三点不足。第一,文字寒碜,“我们伟大的汉语完全可以更质感,更丰腴,更灵动。”第二,结构臃肿。冯唐认为即使是王小波最好的小说《黄金时代》,结构也是异常臃肿的。第三,流于趣味,“除了趣味,小波没剩太多。除了《黄金时代》和《绿毛水怪》偶尔真情流露,没有见到大师应有的悲天悯人。”

      
在《王小波到底有多么伟大》文章的最后,冯唐说王小波的出现是个奇迹,他的作品在文学史上是有一定地位的,但是还谈不上伟大(摘自:羊城晚报)。

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全职主妇也看我的前半生

  一面是随着中国社会的发展而日渐壮大的全职主妇大军,另一面却是社会舆论依然在宣扬传统落后的旧观念,认为全职主妇是不学无术的黄脸婆与社会寄生虫,对全职主妇呈现出一面倒的唱衰声音,这实在是一个非常奇怪的现象。

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  电视剧《我的前半生》播出之后,有一个社会群体在这段时间被舆论压得抬不起头来,那就是“全职主妇”。微信朋友圈中长时间被这样的声音霸屏:“女人得有自己的事业”“一定要有自己的工作,挣多挣少无所谓!”“有阵子我很纠结,自己一点都不喜欢如同鸡肋一样的工作,要不要全职在家?还好挺过来了,女人不能失去自我!”

我的前半生已经追到11集了,不用往后看,应该也是子君的各种挑战,各种奋斗,最后一路逆袭成就自我,最终又收获了爱情,实现了贺函的预言,只有自己才是人生永远的避风港!作为全职妈妈,说老实话我看得很揪心,甚至晚上失眠了!

当然,现实的我并没有子君那般光鲜,老公事业有成,家庭保姆一览全部家务,自己动则七八千的鞋子,真是衣食无忧的阔太生活!这些都离我太远,我是为了孩子不得不放弃工作,并且很顺其自然得承担了几乎全部家务的超级妈妈!我也上了重点大学,而且一直就觉的女人应该独立,不能把老公和孩子当成全世界!我跟子君唯一的相同点,也可能是所有全职主妇的共同点就是,我每天会不自觉得等,等老公回来,等孩子睡醒,这个等不知不觉的让我忘记自己,不会像以说,我在等你们,那谁来等我?是的,一日三餐菜米油盐日复一日的生活确实能改变一个人,忘了初心,忘了来时的路!

全职主妇时代的到来

美高梅mgm02233.com,我不知道哪一集有一个印象特别深刻的情节,就是陈俊生和子君坐在咖啡厅里,陈说生活的意义应该不止老公事业有成,儿子乖巧,家庭和睦,还应该有其他!子君哭着说,我生活的意义难道不是你赋予的吗?你说我生活的意义就应该是那些!陈俊生无言以答,只是对不起!是啊,things
change!我相信每一位和我一样的全职主妇都像子君一样,在某个温馨的时刻,老公都说过,你只负责什么什么,我来养你这样令多少女人动容的情话,但我也相信大家和我一样,看到陈俊生执意离婚后,不会觉得自己的枕边人是神一样的存在!

  而与这种声音极其不和谐的,是以下一组数据:2014年,一家中国大陆女性移动社区辣妈帮推出的《中国全职太太调查报告》显示,近年来全职太太呈上升的趋势,全职太太比例高达26%。CNN在2010年针对中国各地2万名女性的一项调查也显示,有40%被调查者表示希望当家庭主妇,只有38%想成为职业女性。与此同时,在中国北京海淀区的一所公立重点小学,一个班35名孩子家长中,有16个都是全职妈妈。

是的,我们真的无法预知未来,未来我们会不会有子君这般的遭遇,甚至更加狼狈?毕竟,子君还有唐晶和贺函这样的高智商精英朋友,而我呢?但是现实的处境又不可能脱身重返职场!所以,这部剧还是很有教育意义的,我们这些超级妈妈们在当好妈妈的同时,更应该去体谅理解爸爸们自己征战职场的压力,好好经营家庭生活!当然,我相信这也不能完全抗拒小三的入侵,就像贺函说的,既然要共度下半生,这个人一定是能够不断新鲜自己的!所以,做回自己,并且不断得革新自己,在自己的世界里自立为王,即便将来遇到小三来袭又有何惧呢!

  一个不容忽视的现实是:当下中国传统的双职工家庭模式正在悄然改变。

  全职妈妈的增多,首要原因是教育理念的转变。中国教育由全面依赖学校教育逐渐转向更多个性化需求,对母亲所扮演的角色也提出了更高的要求,需要家长的更多参与互动,比如辅导孩子完成各种学习任务以及PPT,频繁参加家长会运动会以及学校的各种活动。由老人带孩子的养育方式也开始逐渐被质疑,这使得一部分中国女性在经济条件允许的情况下更倾向自己带孩子。

  另一方面,由于中国城市人口老龄化的加剧,老人照看孙辈也变得有心无力。数据显示:2016年,中国65岁以上老龄人口约为1.5亿,占总人口的比例达到10.8%。以上海常住人口为例,60岁以上人口占总人口的比例超过27%,70岁以上人口的比例达到了12%,而大城市适龄人群又普遍晚婚,伴随着二孩的到来,很多人的父母身体情况已无法再帮助照顾下一代。

  此外,二胎政策的开放以及迅速增长的育儿嫂工资,也让越来越多的中国女性倾向于放弃工作,留在家里全职照顾孩子。在北京,2004年一名月嫂的工资大约是每月2000到2,500元人民币,如今月嫂的每月工资就已达到7,000至10,000元(甚至更高),其工资涨幅为350%至400%,堪称中国房价之外涨幅最快的一个行业。优秀育儿嫂的月薪也早已超过普通都市白领的收入水准,这也令不少父母望而却步。

  一面是随着中国社会的发展而日渐壮大的全职主妇大军,另一面却是社会舆论依然在宣扬传统落后的旧观念,认为全职主妇是不学无术的黄脸婆与社会寄生虫,对全职主妇呈现出一面倒的唱衰声音,这实在是一个非常奇怪的现象。

全职主妇VS.职场女性:没有可比性

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